Nechceme zosta\u0165 duchovn\u00fdmi de\u0165mi, nav\u017edy zaseknut\u00ed v\u00a0detstve. Nechceme by\u0165 slab\u00ed, zranite\u013en\u00ed a\u00a0nezrel\u00ed. Takisto nechceme by\u0165 \u013eahostajn\u00ed vo\u010di Bo\u017eej pravde, preto\u017ee chceme plne osl\u00e1vi\u0165 Boha za v\u0161etko, \u010do urobil. Chceme Ho vn\u00edma\u0165 v\u00a0Jeho plnosti, hlboko Ho pozna\u0165 a\u00a0milova\u0165. Ak je toto n\u00e1\u0161 cie\u013e, ako sa k\u00a0nemu dostaneme? Ako reagova\u0165 na Bo\u017eie slovo sp\u00f4sobom, ktor\u00fd n\u00e1s tam povedie?<\/p>\n
Vid\u00edm tri ur\u010dit\u00e9 kroky v biblickom procese posv\u00e4covania. Prv\u00fd je pozn\u00e1vanie. J\u00e1n 17:17 pod\u00e1va modlitbu n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista: \u201ePosv\u00e4\u0165 ich v pravde. Tvoje slovo je pravda.\u201c Mus\u00edme porozumie\u0165 tomu, \u010do Biblia hovor\u00ed a \u010do to znamen\u00e1, ak to m\u00e1 sp\u00f4sobi\u0165 v n\u00e1s rast. Posv\u00e4tenie za\u010d\u00edna duchovn\u00fdm obnoven\u00edm mysle, teda zmenou sp\u00f4sobu, ak\u00fdm zm\u00fd\u0161\u013eame. Potrebujeme \u201emyse\u013e Kristovu\u201c (1. Korintsk\u00fdm 2:16). Nem\u00e1 cenu by\u0165 nevedom\u00fd alebo naivn\u00fd, \u010do sa t\u00fdka posv\u00e4tenia. Je z\u00e1sadn\u00e9, aby sme neust\u00e1le systematicky vkladali pravdu do svojej mysle.<\/p>\n
Ak e\u0161te nie sme duchovne zrel\u00ed, mali by sme \u010d\u00edta\u0165 v\u0161etko,\u00a0\u010do n\u00e1m verne a\u00a0presne vysvet\u013euje pravdu Bo\u017eieho slova. Mus\u00edme \u0161tudova\u0165 Bibliu a\u00a0u\u010di\u0165 sa ju naspam\u00e4\u0165, mus\u00edme \u010d\u00edta\u0165 koment\u00e1re vern\u00fdch biblick\u00fdch u\u010dite\u013eov, po\u010d\u00fava\u0165 k\u00e1zne vern\u00fdch slu\u017eobn\u00edkov, ktor\u00ed vykladaj\u00fa P\u00edsmo, a\u00a0\u010d\u00edta\u0165 \u017eivotopisy Bo\u017e\u00edch sv\u00e4t\u00fdch, ktor\u00fdch \u017eivot preukazuje ten druh zrelosti, ktor\u00fd chceme vidie\u0165 vo svojom vlastnom \u017eivote. Potrebujeme svoju myse\u013e s\u00fdti\u0165 P\u00edsmom, aby sme podnecovali posv\u00e4cuj\u00facu pr\u00e1cu Ducha.<\/p>\n
Znie to, akoby bol tento prv\u00fd krok \u00faplne samozrejm\u00fd, ale pr\u00e1ve tento je t\u00fdm krokom, ktor\u00fd mnoh\u00ed veriaci zanedb\u00e1vaj\u00fa. Nech\u00e1pu, pre\u010do st\u00e1le upadaj\u00fa do toho ist\u00e9ho poku\u0161enia, pre\u010do ich\u00a0l\u00e1ska k\u00a0P\u00e1novi chladne a\u00a0ich z\u00e1ujem o\u00a0Jeho cirkev nerastie. Nerozumej\u00fa, \u017ee nedostatok biblick\u00e9ho poznania im znemo\u017e\u0148uje duchovne myslie\u0165 a\u00a0brzd\u00ed ich duchovn\u00fd rast.<\/p>\n
Nezamie\u0148ajme si jednoduch\u00fa detsk\u00fa vieru s\u00a0detinsk\u00fdm myslen\u00edm. Z\u00e1konn\u00edctvo n\u00e1s nepovedie k\u00a0sv\u00e4tosti a\u00a0duchovnej zrelosti. A\u00a0nedovedie n\u00e1s tam ani mysticizmus a\u00a0n\u00e1uka, klad\u00faca d\u00f4raz na sviatosti. Pragmatizmus n\u00e1s pravdepodobne povedie nespr\u00e1vnym smerom a\u00a0povedie n\u00e1s k\u00a0tomu, aby sme h\u013eadali r\u00fdchle rie\u0161enia a\u00a0svetsk\u00fa m\u00fadros\u0165 namiesto toho, aby na\u0161\u00edm z\u00e1kladom bola pravda Bo\u017eieho slova. Jedinou \u010dinnos\u0165ou, ktor\u00e1 priaznivo ovplyvn\u00ed prebiehaj\u00faci proces posv\u00e4covania, je prij\u00edmanie pravdy P\u00edsma. Pozn\u00e1vanie, teda spoznanie a\u00a0porozumenie pravdy, predstavuje prv\u00fd krok v\u00a0h\u013eadan\u00ed duchovn\u00e9ho rastu skrze slovo Bo\u017eie.<\/p>\n
Po pozn\u00e1van\u00ed prich\u00e1dza presved\u010denie. Ako sa u\u010d\u00edme pravdu P\u00edsma, za\u010d\u00edna sa n\u00e1m rozv\u00edja\u0165 syst\u00e9m toho, \u010domu ver\u00edme, a o\u00a0\u010dom sme presved\u010den\u00ed. N\u00e1\u0161 \u017eivot je kontrolovan\u00fd t\u00fdm, o\u00a0\u010dom sme presved\u010den\u00ed. Ke\u010f na\u0161u myse\u013e za\u010dne nap\u013a\u0148a\u0165 pravda Bo\u017eieho slova a\u00a0za\u010dne tvarova\u0165 na\u0161e my\u0161lienky, prijmeme z\u00e1sady, ktor\u00e9 nebudeme chcie\u0165 poru\u0161i\u0165. A o\u00a0tomto je posv\u00e4tenie: ke\u010f sme vn\u00fatorne podnecovan\u00ed k\u00a0poslu\u0161nosti.<\/p>\n
Apo\u0161tol Pavel trpel po\u010das svojej slu\u017eby mnoh\u00fdmi vecami: uv\u00e4znen\u00edm, palicovan\u00edm, stroskotan\u00edm lode a\u00a0neust\u00e1lym pr\u00fadom neopodstatnen\u00fdch obvi\u0148ovan\u00ed od falo\u0161n\u00fdch u\u010dite\u013eov.<\/p>\n
Vo\u00a0\u0161tvrtej kapitole druh\u00e9ho listu Korintsk\u00fdm opisuje \u0165a\u017ekosti svojho \u017eivota: \u201eV\u0161etk\u00fdm sme utl\u00e1\u010dan\u00ed, ale nie potla\u010den\u00ed. Sme tiesnen\u00ed, ale si nez\u00fafame. Sme prenasledovan\u00ed, ale nie opusten\u00ed. Sme zmietan\u00ed, ale nehynieme\u201c (2. Korintsk\u00fdm 4:8-9). V\u00a011. ver\u0161i pokra\u010duje: \u201eMy \u017eiv\u00ed, ustavi\u010dne sme vyd\u00e1van\u00ed na smr\u0165 pre Je\u017ei\u0161a…\u201c Ka\u017ed\u00fd de\u0148 si uvedomoval, \u017ee ktor\u00fdko\u013evek z\u00a0pl\u00e1nov namieren\u00fdch proti nemu sa m\u00f4\u017ee sta\u0165 skuto\u010dnos\u0165ou. Hocikedy mohol zomrie\u0165. V\u0161ade, kam i\u0161iel, pohor\u0161oval \u013eud\u00ed. Neust\u00e1le ho vyhadzovali zo synag\u00f3g a\u00a0v\u00e4znili. Mal v\u00a0\u017eivote neust\u00e1lu opoz\u00edciu a\u00a0\u00fatlak.<\/p>\n
\u010co sp\u00f4sobilo, \u017ee napriek v\u0161etk\u00fdm t\u00fdm \u0165a\u017ekostiam, ktor\u00fdm \u010delil, st\u00e1le i\u0161iel \u010falej a napredoval? V\u00a013. ver\u0161i cituje \u017dalm a\u00a0hovor\u00ed: \u201eUveril som, preto som hovoril.\u201c To je presved\u010denie. Pavel mohol tie\u017e poveda\u0165: \u201e\u010co in\u00e9ho by ste chceli, aby som robil? Ja nem\u00e1m in\u00fa vo\u013ebu. Toto je moje presved\u010denie na z\u00e1klade slova Bo\u017eieho.\u201c<\/p>\n
Toto presved\u010denie formovalo Pavlov \u017eivot a\u00a0jeho slu\u017ebu. Pred t\u00fdm, v\u00a02. liste Korintsk\u00fdm, sved\u010d\u00ed: \u201eLebo toto je na\u0161a chv\u00e1la: svedectvo vlastn\u00e9ho svedomia, \u017ee sme sa na svete a\u00a0najm\u00e4 medzi vami \u017eili v\u00a0sv\u00e4tosti a\u00a0\u010distote Bo\u017eej, nie v\u00a0telesnej m\u00fadrosti, ale v\u00a0Bo\u017eej milosti\u201c (2. Korintsk\u00fdm 1:12). Pavel mal skuto\u010dn\u00fa Bo\u017eiu m\u00fadros\u0165 a\u00a0jeho svedomie ho neobvi\u0148ovalo, bezoh\u013eadu na obvinenia proti nemu. V\u00a0Skutkoch apo\u0161tolov 23:1 hovor\u00ed: \u201eMu\u017eovia bratia! A\u017e do dne\u0161n\u00e9ho d\u0148a obcoval som vo v\u0161etkom pod\u013ea svojho najlep\u0161ieho svedomia pred Bohom.\u201c A\u00a0v\u00a0Skutkoch apo\u0161tolov 24:16: \u201ePreto sa\u00a0aj ja sna\u017e\u00edm zachova\u0165 si\u00a0v\u017edy \u010dist\u00e9 svedomie pred Bohom i\u00a0pred \u013eu\u010fmi.\u201c Pavlovo pevn\u00e9 presved\u010denie, zakorenen\u00e9 v\u00a0P\u00edsme, mu pomohlo \u017ei\u0165 spravodliv\u00fd \u017eivot, tak\u017ee sa za ni\u010d nemusel hanbi\u0165.<\/p>\n
John Bunyan, ve\u013ek\u00fd purit\u00e1nsky kazate\u013e a\u00a0autor \u201eP\u00fatnikovej cesty\u201c, zostal dvan\u00e1s\u0165 rokov vo v\u00e4zen\u00ed, ale neboli to v\u00e4zensk\u00e9 mre\u017ee, ktor\u00e9 ho tam dr\u017eali. Mohol odtia\u013e vyjs\u0165 slobodn\u00fd, ak by jednoducho s\u013e\u00fabil, \u017ee prestane k\u00e1za\u0165. Bunyan, vedom\u00fd si tejto mo\u017enosti, nap\u00edsal: \u201eZo svojho svedomia neurob\u00edm verejn\u00fa zab\u00edja\u010dku, ani si o\u010di nevypichnem, aby som sa stal z\u00e1visl\u00fdm na t\u00fdch, \u010do o\u010di maj\u00fa. Rozhodol som sa pred v\u0161emoh\u00facim Bohom, moj\u00edm Hradom a\u00a0moj\u00edm \u0160t\u00edtom, napriek utrpeniu, ktor\u00e9 m\u00f4\u017ee trva\u0165 akoko\u013evek dlho, nedok\u00e1\u017eem prest\u00fapi\u0165 svoju vieru a\u00a0princ\u00edpy.\u201c (pozn. vo\u013en\u00fd preklad)<\/p>\n
To je aj moje presved\u010denie. Ke\u010f \u010d\u00edtame Bibliu, u\u010d\u00edme sa Bo\u017eie slovo, aby sme si vybudovali presved\u010denie, ktor\u00e9 bude riadi\u0165 n\u00e1\u0161 \u017eivot a\u00a0udr\u017eiava\u0165 na\u0161e svedomie citliv\u00e9, aby sa aktivovalo, ke\u010f za\u010dneme poru\u0161ova\u0165 Bo\u017eie spravodliv\u00e9 normy. Biblick\u00e1 pravda vklad\u00e1 poznanie do\u00a0na\u0161ej mysle a\u00a0vytv\u00e1ra hranice v\u00a0na\u0161om svedom\u00ed.<\/p>\n
Tret\u00ed krok je nad\u0161enie. L\u00e1ska k\u00a0Bo\u017eej pravde je t\u00e9ma, ktor\u00e1 sa vinie cel\u00fdm P\u00edsmom a\u00a0predov\u0161etk\u00fdm v\u00a0\u017dalmoch. \u017dalm 119 predstavuje obsiahly z\u00e1znam l\u00e1ske \u017dalmistu k\u00a0pravde a\u00a0jeho pote\u0161enie zo z\u00e1kona. U\u017e sme sa pozreli do \u017dalmu 19, kde D\u00e1vid hovor\u00ed, \u017ee Bo\u017eie slovo je \u201evz\u00e1cnej\u0161ie ako zlato, ako mnoho r\u00fddzeho zlata, je slad\u0161ie ako med, ako med z\u00a0pl\u00e1stov\u201c (\u017dalm 19:11). Alebo sa pozrime do \u017dalmu 1, ktor\u00fd popisuje ve\u013ek\u00e9 po\u017eehnanie pre t\u00fdch, ktor\u00ed \u201ev z\u00e1kone Hospodinovom maj\u00fa z\u00e1\u013eubu, o\u00a0Jeho z\u00e1kone rozj\u00edmaj\u00fa d\u0148om-nocou\u201c (\u017dalm 1:2). Ke\u010f sa otvor\u00edme Bo\u017eiemu slovu, za\u010dneme rozumie\u0165 tomu, \u010do hovor\u00ed. Za\u010dne tvarova\u0165 na\u0161e presved\u010denie a\u00a0potom sa\u00a0stane na\u0161ou \u00faprimnou z\u00e1\u013eubou.<\/p>\n
Ak\u00e1 siln\u00e1 m\u00e1 by\u0165 t\u00e1to z\u00e1\u013euba? Peter to hovor\u00ed takto: \u201eAko pr\u00e1ve naroden\u00e9 nemluvniatka, t\u00fa\u017ete po duchovnom \u010distom mlieku, aby ste n\u00edm r\u00e1stli na spasenie\u201c \u00a0(1. Petrov 2:2). Duchovn\u00fd rast prich\u00e1dza, ke\u010f pozn\u00e1me Bo\u017eie slovo, ke\u010f ono formuje na\u0161e presved\u010denie a\u00a0ke\u010f sa u\u010d\u00edme t\u00fa\u017ei\u0165 po v\u00fd\u017eive, ktor\u00fa iba ono jedin\u00e9 m\u00f4\u017ee da\u0165.<\/p>\n
\u017dalm 42:1 hovor\u00ed: \u201eAko jele\u0148 dycht\u00ed po vodn\u00fdch bystrin\u00e1ch, tak dycht\u00ed moja du\u0161a po Tebe, \u00f3, Bo\u017ee!\u201c \u017dalmista nehovor\u00ed o\u00a0sp\u00f4sobe, ktor\u00fdm niektor\u00ed \u013eudia \u010d\u00edtaj\u00fa Bibliu ako nie\u010do kuri\u00f3zne alebo ako historick\u00fa literat\u00faru. Nehovor\u00ed o\u00a0tom, aby sme pozorne \u0161tudovali Bibliu kv\u00f4li intelektu\u00e1lnemu rozh\u013eadu alebo aby sme mali dostatok vedomost\u00ed a\u00a0vyhrali diskusiu. Hovor\u00ed o dychtivom \u0161t\u00fadiu P\u00edsma s\u00a0\u00faprimn\u00fdm hladom, t\u00fa\u017ebou z\u00edska\u0165 z Bo\u017eieho slova v\u0161etku t\u00fa v\u00fd\u017eivu, ktor\u00fa tak ve\u013emi potrebujeme.<\/p>\n
Bo\u017eie slovo je na\u0161ou duchovnou v\u00fd\u017eivou. M\u00e1me po \u0148om ma\u0165 tak\u00fa ist\u00fa t\u00fa\u017ebu, ako m\u00e1 b\u00e1b\u00e4tko po mlieku \u2013 preto\u017ee n\u00edm sme pripodob\u0148ovan\u00ed obrazu Krista, ktor\u00fd za n\u00e1s posv\u00e4til s\u00e1m seba. Bo\u017eie slovo n\u00e1m zjavuje Krista a\u00a0toto slovo n\u00e1s premie\u0148a na jeho podobu. Pripom\u00edna n\u00e1m, \u010do n\u00e1\u0161 Spasite\u013e povedal trikr\u00e1t pred svoj\u00edm ukri\u017eovan\u00edm \u2013 \u017ee n\u00e1m po\u0161le Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Vieme, \u017ee posv\u00e4tenie je Bo\u017e\u00edm dielom Ducha pravdy skrze Bo\u017eie slovo. Potrebujeme naliehavo \u017eiada\u0165 Ducha, aby n\u00e1s skrze pravdu tvaroval a\u00a0formoval na podobu Krista, z\u00a0jednej \u00farovne sl\u00e1vy do \u010fal\u0161ej. Ako vysvet\u013euje apo\u0161tol Pavel: \u201eMy v\u0161etci akoby v\u00a0zrkadle vid\u00edme s\u00a0odkrytou tv\u00e1rou sl\u00e1vu P\u00e1novu, ke\u010f Duch P\u00e1nov premie\u0148a n\u00e1s v\u00a0ten ist\u00fd obraz zo sl\u00e1vy do sl\u00e1vy.\u201c (2. Korintsk\u00fdm 3:18)<\/p>\n