Ako t\u00edned\u017eer som t\u00fa\u017eil by\u0165 t\u00fdm, \u010d\u00edm m\u00f4j otec nebol. Ke\u010f mal na sebe ko\u0161e\u013eu a oblekov\u00e9 nohavice, ja som si zobral tri\u010dko a rifle. Ke\u010f po\u010d\u00faval klasick\u00fa hudbu, ja som po\u010d\u00faval jam band. Ke\u010f si dal \u010daj, ja som si dal k\u00e1vu. Ke\u010f sa mu p\u00e1\u010dil impresionizmus, mne sa p\u00e1\u010dil fauvizmus. T\u00e1keto odmietanie vkusu m\u00f4jho otca pretrvalo asi do mojej dvadsa\u0165p\u00e4\u0165ky. Z Bo\u017eej milosti som nikdy intelektu\u00e1lne neodmietol teol\u00f3giu svojho otca. Vyrastal som v silne kres\u0165anskej rodine, kde moji rodi\u010dia verne u\u010dili moju sestru a m\u0148a P\u00edsmu a hutnej reformovanej a na Krista zameranej teol\u00f3gii.<\/p>\n
Aj ke\u010f m\u00f4j \u017eivot prakticky odr\u00e1\u017eal odmietnutie pravdy kv\u00f4li mojej hlbokej duchovnej reb\u00e9lii, P\u00e1n ma milostivo priviedol k\u00a0pok\u00e1niu a\u00a0viere v\u00a0Krista okolo mojej dvadsa\u0165p\u00e4\u0165ky. Svoje obr\u00e1tenie pripisujem milostiv\u00e9mu p\u00f4sobeniu Ducha Bo\u017eieho skrze biblick\u00fd a\u00a0duchovn\u00fd z\u00e1klad, ktor\u00fd polo\u017eili m\u00f4j otec a\u00a0moja mama pred mnoh\u00fdmi rokmi. E\u0161te st\u00e1le je ve\u013ea toho, v\u00a0\u010dom sa s\u00a0moj\u00edm otcom odli\u0161ujeme. Av\u0161ak \u010d\u00edm som star\u0161\u00ed, t\u00fdm viac sa u\u010d\u00edm oceni\u0165 mnoh\u00e9 sp\u00f4soby, ktor\u00fdmi napodob\u0148oval biblick\u00fa vernos\u0165. Bol mu\u017eom P\u00edsma, modlitby, d\u00e1vania, starostlivosti, pou\u010denia a\u00a0odovzdanosti. M\u00f4\u017eem iba d\u00fafa\u0165, \u017ee skrze P\u00e1na vyzrejem v\u00a0t\u00fdchto oblastiach a\u00a0budem ako m\u00f4j otec.<\/p>\n
Potrebujeme biblick\u00fa m\u00fadros\u0165 a rozli\u0161ovanie, aby sme sa dok\u00e1zali popasova\u0165 s dobr\u00fdmi a\u00a0zl\u00fdmi sk\u00fasenos\u0165ami, ktor\u00e9 sme ako deti za\u017eili. Hocikto m\u00f4\u017ee prehnane reagova\u0165 na nedostatky svojich rodi\u010dov. T\u00e1 jedin\u00e1 teol\u00f3gia, ktorej ver\u00edme, u\u010d\u00ed, \u017ee \u201esa my v\u0161etci v mnohom prehre\u0161ujeme\u201c (Jakub 3:2). Jakub m\u00e1 na mysli predov\u0161etk\u00fdm sp\u00f4sob, ktor\u00fdm pou\u017e\u00edvame svoj jazyk a\u00a0zra\u0148ujeme n\u00edm druh\u00fdch, \u017ee hovor\u00edme zle o\u00a0t\u00fdch, ktor\u00ed boli stvoren\u00ed na obraz Bo\u017e\u00ed (Jakub 3:9) a\u00a0b\u00farame ich namiesto toho, aby sme ich budovali. Ako Izai\u00e1\u0161, potrebujeme P\u00e1na, aby sa dotkol na\u0161ich per\u00ed uhl\u00edkom z\u00a0olt\u00e1ra \u2013 krvou Kristovou (Izai\u00e1\u0161 6:6-7). Av\u0161ak rovnako \u013eahko m\u00f4\u017eeme pou\u017ei\u0165 to, \u010do hovor\u00ed Jakub o jazyku, na to, \u010do rob\u00edme o\u010dami, u\u0161ami a\u00a0rukami. Sme krehk\u00ed a\u00a0hrie\u0161ni \u013eudia, ktor\u00fdm ned\u00e1 pokoj \u201epokra\u010duj\u00faca vojna\u201c vn\u00fatri n\u00e1s (2. Lond\u00fdnske Baptistick\u00e9 vyznanie viery 13.2). Ka\u017ed\u00fd z\u00a0n\u00e1s by mal by\u0165 schopn\u00fd osvoji\u0165 si slov\u00e1 Apo\u0161tola:<\/p>\n
\u201eViem toti\u017e, \u017ee vo mne, to jest v mojom tele, nepreb\u00fdva dobr\u00e9, lebo v\u00f4\u013eu k dobr\u00e9mu m\u00e1m, ale nem\u00e1m sily, aby som to vykonal.\u00a0Ne\u010din\u00edm toti\u017e dobr\u00e9, \u010do chcem, ale rob\u00edm zl\u00e9, \u010do nechcem.\u00a0Ale ke\u010f rob\u00edm, \u010do nechcem, nie ja to rob\u00edm, ale hriech, ktor\u00fd preb\u00fdva vo mne…\u00a0Biedny ja \u010dlovek! Kto ma vytrhne z tohto tela smrti?\u00a0Ale v\u010faka Bohu skrze Je\u017ei\u0161a Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na! A tak teda ja – ten ist\u00fd – svojou mys\u013eou sl\u00fa\u017eim z\u00e1konu Bo\u017eiemu, telom v\u0161ak z\u00e1konu hriechu.\u201c (R\u00edmskym 7:18-25)<\/p>\n
Skuto\u010dnos\u0165, \u017ee v\u00a0n\u00e1s preb\u00fdva hriech, znamen\u00e1, \u017ee mus\u00edme ma\u0165 n\u00e1vyk prich\u00e1dza\u0165 sp\u00e4\u0165 k\u00a0Bohu so zlomen\u00fdm duchom pam\u00e4taj\u00fac si t\u00fato pravdu: \u201eAk vyzn\u00e1vame svoje hriechy, On je vern\u00fd a spravodliv\u00fd, aby n\u00e1m odpustil hriechy a o\u010distil n\u00e1s od v\u0161etkej nepr\u00e1vosti.\u201c (1. J\u00e1na 1:9)<\/p>\n
Toto n\u00e1m umo\u017en\u00ed spr\u00e1vne vidie\u0165 to, \u010do sa n\u00e1m niekedy mohlo zda\u0165 iba ako smietka v\u00a0na\u0161om oku. Je to smutn\u00e9, no my v\u0161etci r\u00fdchlej\u0161ie zv\u00e4\u010d\u0161\u00edme hriech, ktor\u00fd vid\u00edme v\u00a0oku svojho brata, ne\u017e by sme sa mali zamera\u0165 na ten svoj (Mat\u00fa\u0161 7:2-5). Nedostatok sebask\u00famania \u010dasto vedie k\u00a0duchu samoospravedl\u0148ovania a nakoniec k\u00a0r\u00fdchlej prehnanej reakcii na chybu, ktor\u00fa vid\u00edme v\u00a0in\u00fdch alebo okolo seba v\u00a0cirkvi.<\/p>\n
Je \u013eahk\u00e9 by\u0165 prehnane kritick\u00fd na chyby nai\u0161ch rodi\u010dov alebo na star\u0161\u00edch v\u00a0zbore, ktor\u00ed tu boli pred nami. Pr\u00edli\u0161 \u010dasto prejavujeme dehonestuj\u00faci a\u00a0nev\u010fa\u010dn\u00fd postoj k\u00a0mno\u017estvu dobr\u00fdch vec\u00ed, ktor\u00e9 sme prijali \u2013 a\u00a0namiesto toho sa rad\u0161ej zameriame na to, \u010do pova\u017eujeme za hrie\u0161ne nedostatky v\u00a0tom mno\u017estve dobr\u00fdch vec\u00ed. Z\u00fafalo sa potrebujeme nau\u010di\u0165 reagova\u0165 sp\u00f4sobom, ktor\u00fd je primeran\u00fd a\u00a0pozna\u010den\u00fd biblickou vernos\u0165ou a\u00a0pokorou. To plat\u00ed nielen pre die\u0165a vyrastaj\u00face v\u00a0rodi\u010dovskom dome, ale aj pre toho, kto prij\u00edma u\u010denie po\u010das verejnej slu\u017eby vyu\u010dovania a k\u00e1zania. A\u00a0plat\u00ed to tak pre rodi\u010dov, ktor\u00ed vychov\u00e1vaj\u00fa svoje deti, ako aj pre u\u010dite\u013eov, ktor\u00ed sl\u00fa\u017eia a verejne vyu\u010duj\u00fa. To, \u010do potrebujeme viac ne\u017e \u010doko\u013evek in\u00e9 v\u00a0dobe internetovej krutosti a\u00a0soci\u00e1lnej prudkej reakcie, je by\u0165 si vedom\u00ed sp\u00f4sobu, ak\u00fdm reagujeme na chyby svojich rodi\u010dov, kolegov a pastorov. Ubezpe\u010di\u0165 sa, \u017ee sa pevne dr\u017e\u00edme dobr\u00e9ho a\u00a0odmietame nedostato\u010dn\u00e9 pr\u00edklady, ktor\u00fdch sme boli po\u010das svojho \u017eivota svedkami, vy\u017eaduje duchovn\u00e9 poznanie, m\u00fadros\u0165 a\u00a0porozumenie.<\/p>\n
Vo svojej obrane ospravedlnenia jedine vierou proti n\u00e1mietkam antinomianizmu dal \u00edrsky kalvinistick\u00fd kazate\u013e 18. storo\u010dia \u2013 Robert Traill \u2013 nieko\u013eko d\u00f4le\u017eit\u00fdch poh\u013eadov na sp\u00f4sob, ak\u00fdm m\u00e1 \u013eudsk\u00e9 srdce tendenciu upada\u0165 do chyby, ke\u010f reaguje na chybu. Nap\u00edsal: \u201eTeologicky vyu\u010den\u00e1 osoba m\u00f4\u017ee by\u0165 poh\u00e1\u0148an\u00e1 z\u00e1palom pre pravdu. Av\u0161ak ten ist\u00fd jedinec m\u00f4\u017ee by\u0165 taktie\u017e poh\u00e1\u0148an\u00fd \u201ehor\u0161\u00edmi princ\u00edpmi\u201c p\u00fdchy, tvrdosti, prudkosti alebo duchom z\u00e1bavy.\u201c<\/p>\n
Traillovo pozorovanie je v\u00fdzvou pre v\u00e1\u017ene sebask\u00famanie mot\u00edvov, ktor\u00e9 poh\u00e1\u0148aj\u00fa na\u0161e odpovede na chybu. Je to v mnoh\u00fdch oh\u013eadoch v\u00fdzva zapam\u00e4ta\u0165 si slov\u00e1 Apo\u0161tola v 1. Korintsk\u00fdm 13:1-3:<\/p>\n
\u201eA \u010do by som \u013eudsk\u00fdmi jazykmi hovoril, aj anjelsk\u00fdmi, a l\u00e1sky by som nemal, bol by som iba cvend\u017eiacim kovom a zvu\u010diacim zvonom. A \u010do by som vedel aj prorokova\u0165 a poznal v\u0161etky tajomstv\u00e1 a mal v\u0161etko mo\u017en\u00e9 poznanie, a \u010do by som mal tak\u00fa vieru, \u017ee by som hory pren\u00e1\u0161al, a l\u00e1sky by som nemal – ni\u010d nie som. A \u010do by som rozdal v\u0161etok svoj majetok, i telo si dal sp\u00e1li\u0165, a l\u00e1sky by som nemal, ni\u010d mi to nepom\u00f4\u017ee.\u201c<\/p>\n
Apo\u0161tol tu nestavia pravdu proti l\u00e1ske. Nenavrhuje, \u017ee by l\u00e1ska mala ma\u0165 prednos\u0165 pred pravdou. Nepovzbudzuje mentalitu v \u0161t\u00fdle \u201evych\u00e1dzajme spolu preto, aby sme spolu vych\u00e1dzali.\u201c Hovor\u00ed v\u0161ak, \u017ee l\u00e1ska sa raduje v\u00a0pravde (1. Korintsk\u00fdm 13:6) a\u00a0my sa m\u00e1me zaviaza\u0165 hovori\u0165 pravdu v\u00a0l\u00e1ske (Efezsk\u00fdm 4:15).<\/p>\n
Vo svojom pastora\u010dnom liste Timoteovi Pavel takisto in\u0161truoval slu\u017eobn\u00edkov, aby sa uprostred kontroverzie v\u00a0cirkvi spr\u00e1vali nasleduj\u00facim sp\u00f4sobom:<\/p>\n
\u201eA P\u00e1novmu slu\u017eobn\u00edkovi sa nepatr\u00ed vadi\u0165, ale by\u0165 pr\u00edvetiv\u00fdm ku v\u0161etk\u00fdm, sp\u00f4sobn\u00fdm vyu\u010dova\u0165 a trpezlivo zn\u00e1\u0161a\u0165 krivdy.\u00a0Protivn\u00edkov nech krotko karh\u00e1, \u010di by im Boh nedaroval pok\u00e1nie, aby poznali pravdu\u00a0a vymanili sa z diablovho os\u00eddla, ktor\u00fdm boli zotro\u010den\u00ed plni\u0165 jeho v\u00f4\u013eu.\u201c (2. Timoteovi 2:24-26)<\/p>\n
A\u00a0vo svojom liste T\u00edtovi Apo\u0161tol prikazuje slu\u017eobn\u00edkom, nech pripom\u00ednaj\u00fa Bo\u017eiemu \u013eudu, aby \u201enikomu nezlore\u010dili, neboli ha\u0161teriv\u00ed, ale pr\u00edvetiv\u00ed, dokazuj\u00fac v\u0161emo\u017en\u00fa miernos\u0165 v\u0161etk\u00fdm \u013eu\u010fom.\u201c (T\u00edtovi 3:2)<\/p>\n
Ako slu\u017eobn\u00edci tak aj veriaci \u013eud mus\u00ed prija\u0165 poz\u00edciu ne\u017enosti, ak s\u00fa \u00fa\u010dastn\u00edkmi teologickej kontroverzie. Ne\u017enos\u0165 samozrejme nie je opakom siln\u00e9ho odmietnutia chyby. Je sk\u00f4r opakom zbyto\u010dnej nel\u00e1skavej tvrdosti. Je pr\u00edli\u0161 \u013eahk\u00e9 \u2013 ako sa to d\u00e1 dnes pozorova\u0165 v\u00a0internetovej krutosti \u2013 aby sme odpovedali hrie\u0161nym un\u00e1hlen\u00fdm cynizmom alebo drsn\u00fdm t\u00f3nom. Ke\u010f tak rob\u00edme, ukazujeme, \u017ee jedn\u00e1me na z\u00e1klade \u201ehor\u0161\u00edch princ\u00edpov\u201c, ktor\u00e9 s\u00fa vlastn\u00e9 ka\u017ed\u00e9mu \u010dloveku.<\/p>\n
Je \u013eahk\u00e9 prudko reagova\u0165 na cudziu chybu. Nikde to nie je jasnej\u0161ie ne\u017e pri teologick\u00fdch kontroverzi\u00e1ch. To je s\u010dasti pochopite\u013en\u00e9. T\u00ed, ktor\u00ed miluj\u00fa pravdu, sa pr\u00e1vom chc\u00fa vzdiali\u0165 tak \u010faleko, ako je to len mo\u017en\u00e9 od omylu, ktor\u00fd sa sna\u017eia napravi\u0165. Av\u0161ak sklon k neprimeranej reakcii je dostato\u010dne ilustrovan\u00fd na mnoh\u00fdch teologick\u00fdch kontroverzi\u00e1ch, ktor\u00e9 sa vyskytli v priebehu dej\u00edn cirkvi.<\/p>\n
Traillov druh\u00fd poh\u013ead m\u00e1 do\u010dinenia s\u00a0prudk\u00fdmi reakciami na chyby, na ktor\u00e9 m\u00f4\u017ee \u010dlovek narazi\u0165. Nap\u00edsal:<\/p>\n
\u201eAk niekto zanechal svoju z\u00e1konn\u00edcku minulos\u0165, takmer ur\u010dite bude ma\u0165 tendenciu by\u0165 ne\u017enej\u0161\u00ed k\u00a0form\u00e1m antinomianizmu ne\u017e k\u00a0form\u00e1m z\u00e1konn\u00edctva. Podobne ak niekto opustil antinomianistick\u00e9 prostredie \u2013 a\u00a0reaguje presne na t\u00fato doktrin\u00e1lnu chybu – mus\u00ed sa chr\u00e1ni\u0165 pred prirodzenou pr\u00ed\u0165a\u017elivos\u0165ou z\u00e1konn\u00edckych foriem doktr\u00edny. Tento princ\u00edp m\u00f4\u017eeme aplikova\u0165 na hocijak\u00e9 hnutie, ktor\u00e9 sa sna\u017e\u00ed napravi\u0165 to, \u010do pova\u017euje za chybn\u00e9 v\u00a0inom hnut\u00ed. Je to v\u00fdzva pre n\u00e1s, aby sme si v\u0161\u00edmali sp\u00f4sob, ak\u00fdm reagujeme na chyby, ktor\u00e9 sa dot\u00fdkaj\u00fa na\u0161ej osoby, na\u0161ej rodiny alebo na\u0161ich bratov vo viere.\u201c<\/p>\n
Viac ne\u017e hoci\u010do in\u00e9 potrebujeme rozvin\u00fa\u0165 uvedomenie si seba sam\u00e9ho na z\u00e1klade biblick\u00fdch poznatkov. To prich\u00e1dza z usilovn\u00e9ho pou\u017e\u00edvania P\u00edsma. Ke\u010f sa pozrieme na dokonal\u00fd z\u00e1kon slobody, vid\u00edme svoj odraz v zrkadle, ako vysvet\u013euje pisate\u013e listu \u017didom: \u201eLebo slovo Bo\u017eie je \u017eiv\u00e9 a mocn\u00e9 a je ostrej\u0161ie ne\u017e ktor\u00fdko\u013evek dvojse\u010dn\u00fd me\u010d a prenik\u00e1 a\u017e do rozdelenia du\u0161e a ducha, k\u013abov a \u0161pikov a je schopn\u00e9 posudzova\u0165 hnutie a zm\u00fd\u0161\u013eanie srdca\u201c (\u017didom 4:12) a \u201eVe\u010f nikto, kto dost\u00e1va mlieko, nech\u00e1pe slovo o spravodlivosti, lebo je e\u0161te nedospel\u00e9 die\u0165a. Len dokonal\u00fdm patr\u00ed tvrd\u00fd pokrm, t\u00fdm, \u010do n\u00e1vykom s\u00fa vycvi\u010den\u00ed rozozn\u00e1va\u0165 dobr\u00e9 od zl\u00e9ho\u201c (\u017didom 5:13-14). Potom sa mus\u00edme odda\u0165 v\u00e1\u017enej obrane pravdy s jemn\u00fdm pokorn\u00fdm a l\u00e1skav\u00fdm duchom. Nakoniec sa mus\u00edme nau\u010di\u0165 reagova\u0165 na chybu sp\u00f4sobom primeran\u00fdm pravde \u2013 nie sp\u00f4sobom, ktor\u00fdm ideme opa\u010dn\u00fdm smerom tak \u010faleko, ako je to len mo\u017en\u00e9. Mysl\u00edm si, \u017ee ke\u010f sa v\u0161etci budeme sna\u017ei\u0165 tak robi\u0165, budeme ma\u0165 \u010faleko produkt\u00edvnej\u0161iu a prospe\u0161nej\u0161iu komunik\u00e1ciu s t\u00fdmi, ktor\u00fdm sa sna\u017e\u00edme pom\u00f4c\u0165 von z omylov.<\/p>\n