{"id":10167,"date":"2020-11-14T15:32:11","date_gmt":"2020-11-14T14:32:11","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=10167"},"modified":"2020-11-14T21:34:29","modified_gmt":"2020-11-14T20:34:29","slug":"ochutnal-si-samotneho-boha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/nazory\/ochutnal-si-samotneho-boha\/","title":{"rendered":"Ochutnal si samotn\u00e9ho Boha?"},"content":{"rendered":"

\u201eDuchovn\u00e9 porozumenie prim\u00e1rne pozost\u00e1va z\u00a0toho zmyslu alebo chuti mor\u00e1lnej kr\u00e1sy bo\u017esk\u00fdch vec\u00ed.\u201c \u2013 Jonathan Edwards, Religious Affections<\/em><\/p>\n

\u00d3, ak\u00fd by som bol r\u00e1d, ak by som mohol by\u0165 aspo\u0148 tak\u00fdm mal\u00fdm slu\u017eobn\u00edkom du\u0161\u00ed niektor\u00fdch Bo\u017e\u00edch \u013eud\u00ed tak, ako bol Jonathan Edwards mne. Ani on ani ja nie sme in\u0161pirovan\u00fdmi hovorcami Boha, ako boli Apo\u0161toli. Ale sme spolu s nimi v ur\u010ditom zmysle \u201e\u0161af\u00e1ri tajomstiev Bo\u017e\u00edch\u201c (1. Korintsk\u00fdm 4:1). T\u00edto \u0161af\u00e1ri boli mana\u017e\u00e9rmi zdrojov majite\u013ea dom\u00e1cnosti, pri\u010dom tieto zdroje spravovali sp\u00f4sobom, ktor\u00fd priniesol prospech \u010dlenom domu.<\/p>\n

Ako dobr\u00fd \u0161af\u00e1r hovoril Edwards o\u00a0t\u00fdchto \u201etajomstv\u00e1ch\u201c \u2013 t\u00fdch predt\u00fdm skryt\u00fdch, teraz zjaven\u00fdch Bo\u017e\u00edch z\u00e1zrakov \u2013 tak\u00fdm sp\u00f4sobom, \u017ee po\u010das \u0161tyridsiatich rokov vzpru\u017eil moju du\u0161u ako nijak\u00fd in\u00fd u\u010dite\u013e mimo Biblie. To, \u010do urobil C.S. Lewis, aby som za\u010dal vn\u00edma\u0165 kr\u00e1sy sveta, to urobil Edwards, by som za\u010dal vn\u00edma\u0165 kr\u00e1su Boha.<\/p>\n

Tu je letm\u00fd poh\u013ead na jeden sp\u00f4sob, ktor\u00fdm Edwards zmenil m\u00f4j poh\u013ead na Boha a\u00a0Jeho slovo. Mo\u017eno ste mali podobn\u00fa sk\u00fasenos\u0165.<\/p>\n

Dva druhy poznania<\/strong><\/p>\n

V\u00e4\u010d\u0161ina z\u00a0n\u00e1s m\u00e1 len nejasn\u00fa predstavu o\u00a0tom, \u017ee je rozdiel pozna\u0165 biblick\u00fa pravdu intelektu\u00e1lne<\/em> a\u00a0pozna\u0165 ju duchovne<\/em>. \u010c\u00edtali sme v\u00a01. Korin\u0165anom 2:14:<\/p>\n

\u201ePrirodzen\u00fd \u010dlovek, pravda, neprij\u00edma veci Ducha Bo\u017eieho, lebo s\u00fa mu bl\u00e1znovstvom, a nem\u00f4\u017ee ich pozna\u0165, preto\u017ee ich duchovne treba posudzova\u0165<\/em>.\u201c<\/p>\n

V 3. liste J\u00e1na 11 \u010d\u00edtame: \u201eKto zle kon\u00e1, nevidel Boha<\/em>.\u201c A\u00a0tu\u0161ili sme, \u017ee mus\u00ed by\u0165 tak\u00fd druh poznania, ktor\u00fd je viac ne\u017e len intelektu\u00e1lne poznanie, ktor\u00e9 n\u00e1s zanech\u00e1va nezmenen\u00fdch v\u00a0na\u0161om hriechu.<\/p>\n

\u010c\u00edtali sme modlitbu P\u00e1na Je\u017ei\u0161a v\u00a0J\u00e1novi 17:3, kde hovor\u00ed: \u201eA to je ve\u010dn\u00fd \u017eivot, aby poznali Teba, jedin\u00e9ho prav\u00e9ho Boha<\/em>, a ktor\u00e9ho si poslal, Je\u017ei\u0161a Krista.\u201c A\u00a0odvodili sme si, \u017ee tak\u00fdto druh poznania je odli\u0161n\u00fd od toho, ktor\u00e9 ma diabol. Toto poznanie je \u017eivotom.<\/p>\n

Duchovn\u00e1 rozumnos\u0165<\/strong><\/p>\n

Pre m\u0148a to bol Jonathan Edwards, kto uchopil tieto dva druhy poznania \u2013 intelektu\u00e1lne a\u00a0duchovn\u00e9 \u2013 a\u00a0pozbieral \u00falomky Biblie a\u00a0vyniesol ich na svetlo sveta v\u00a0ich celistvej jasnosti a\u00a0uk\u00e1zal mi nekone\u010dnos\u0165 ich d\u00f4le\u017eitosti pre cel\u00fd \u017eivot.<\/p>\n

Mus\u00edme rozli\u0161ova\u0165 medzi oby\u010dajn\u00fdm vedom\u00fdm<\/em> porozumen\u00edm, pri\u010dom myse\u013e vn\u00edma veci iba teoreticky a\u00a0o\u010dami srdca<\/em>, pri\u010dom myse\u013e … ochutn\u00e1va a\u00a0poci\u0165uje. … Jedno je len teoretick\u00fdm<\/em> poznan\u00edm, druh\u00e9 m\u00fadrym<\/em> (teda vn\u00edman\u00fdm alebo poci\u0165ovan\u00fdm) poznan\u00edm, v\u00a0ktorom je zapojen\u00fd viac ne\u017e len intelekt; jeho objektom je srdce alebo du\u0161a ako bytos\u0165, ktor\u00e1 nielen h\u013ead\u00ed, ale m\u00e1 svoje sklony a\u00a0je pote\u0161en\u00e1 alebo nepote\u0161en\u00e1 (Religious Affections<\/em>, str. 272, d\u00f4raz pridal autor \u010dl\u00e1nku; cit\u00e1t prelo\u017een\u00fd do sloven\u010diny na z\u00e1klade vlastn\u00e9ho prekladu prekladate\u013ea \u2013 pozn. prekl.)<\/p>\n

Jonathan Edwards up\u00fatal moju pozornos\u0165 na fr\u00e1zu \u201educhovn\u00e1 rozumnos\u0165\u201c v\u00a0Kolosensk\u00fdm 1:9: \u201eNeprest\u00e1vame sa modli\u0165 za v\u00e1s a prosi\u0165, kie\u017e ste naplnen\u00ed poznan\u00edm Jeho v\u00f4le vo v\u0161etkej m\u00fadrosti a duchovnej rozumnosti<\/em>.\u201c Potom okomentoval to, \u010do bolo z\u00a0textu zrejm\u00e9:<\/p>\n

\u017de existuje tak\u00e1 vec ako porozumenie bo\u017esk\u00fdm veciam, ktor\u00e9 je vo svojej prirodzenosti a\u00a0druhu \u00faplne odli\u0161n\u00e9 od cel\u00e9ho poznania, ktor\u00e9 m\u00e1 prirodzen\u00fd \u010dlovek, a\u00a0je evidentn\u00e9 z\u00a0toho, \u017ee existuje porozumenie bo\u017esk\u00fdm veciam, ktor\u00e9 P\u00edsmo naz\u00fdva duchovn\u00e1 rozumnos\u0165<\/em>. (str. 270)<\/p>\n

A\u00a0\u010do je to t\u00e1 duchovn\u00e1<\/em> rozumnos\u0165? \u010co ju rob\u00ed odli\u0161nou od sk\u00famaj\u00facej<\/em> alebo teoretickej<\/em> alebo intelektu\u00e1lnej<\/em> rozumnosti? Edwards odpovedal:<\/p>\n

\u201ePozost\u00e1va zo zmyslu srdca, z najvy\u0161\u0161ej kr\u00e1sy a sladkosti sv\u00e4tosti alebo mor\u00e1lnej dokonalosti bo\u017esk\u00fdch vec\u00ed spolu so v\u0161etkou tou bystros\u0165ou a poznan\u00edm n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch vec\u00ed, od ktor\u00fdch z\u00e1vis\u00ed a z ktor\u00fdch v tomto zmysle vypl\u00fdva.\u201c (str. 272)<\/p>\n

Nov\u00fd jazyk po Kalv\u00ednovi<\/strong><\/p>\n

To boli v\u00a0mojom slovn\u00edku nov\u00e9 slov\u00e1: \u201ezmysel srdca\u201c a \u201ekr\u00e1sa a\u00a0sladkos\u0165 sv\u00e4tosti\u201c. Edwards povedal, \u017ee duchovn\u00e9 poznanie \u201eje \u010dasto reprezentovan\u00e9 dochuten\u00edm, ovo\u0148an\u00edm alebo ochutnan\u00edm\u201c (str. 272-273). Toto nebol jazyk duchovn\u00e9ho poznania, ktor\u00fd som sa nau\u010dil v\u00a0zbore alebo na vysokej \u0161kole alebo v\u00a0semin\u00e1ri.<\/p>\n

Sme tak tvarovan\u00ed svojimi k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdmi u\u010dite\u013emi. Napr\u00edklad dajte do kontrastu sp\u00f4soby, ktor\u00fdmi hovoril J\u00e1n Kalv\u00edn a\u00a0Jonathan Edwards o\u00a0skuto\u010dnosti, \u017ee rola Ducha pri d\u00e1van\u00ed duchovn\u00e9ho poznania nezah\u0155\u0148a d\u00e1vanie nov\u00fdch inform\u00e1ci\u00ed, ktor\u00e9 by neboli v\u00a0s\u00falade s\u00a0P\u00edsmom.<\/p>\n

Kalv\u00edn:<\/p>\n

\u201eN\u00e1m s\u013e\u00faben\u00fd \u00farad Ducha nie je v tom, \u017ee by formuloval nov\u00e9 a nesl\u00fdchan\u00e9 zjavenia alebo aby vytvoril nov\u00fa formu doktr\u00edny, ktorou by sme mohli by\u0165 odveden\u00ed od prijatej doktr\u00edny dobrej zvesti, alebo aby spe\u010datil v na\u0161ich mysliach t\u00fa jedin\u00fa doktr\u00ednu, ktor\u00fa dobr\u00e1 zves\u0165 odpor\u00fa\u010da.\u201c (In\u0161tit\u00facia kres\u0165ansk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva<\/em>)<\/p>\n

Edwards:<\/p>\n

\u201eDuchovn\u00e9 porozumenie nepozost\u00e1va zo \u017eiadneho nov\u00e9ho doktrin\u00e1lneho poznania alebo vsugerovania si hocijak\u00e9ho nov\u00e9ho n\u00e1vrhu do mysle, o ktorom predt\u00fdm nebolo p\u00edsan\u00e9 alebo nebolo po\u010du\u0165: preto\u017ee je jasn\u00e9, \u017ee tieto nov\u00e9 n\u00e1vrhy s\u00fa \u00faplne odli\u0161n\u00e9 od s\u00fdtenia mysle novou chu\u0165ou alebo vychutn\u00e1van\u00edm kr\u00e1sy a\u00a0sladkosti<\/em>.\u201c (str. 278)<\/p>\n

Aj Kalv\u00ednov aj Edwardsov v\u00fdrok je pravdiv\u00fd, presn\u00fd a\u00a0d\u00f4le\u017eit\u00fd. Ale pozn\u00e1mka je in\u00e1. Kalv\u00edn hovor\u00ed, \u017ee pr\u00e1ca Ducha v\u00a0d\u00e1van\u00ed duchovn\u00e9ho poznania je \u201espe\u010dati\u0165 v\u00a0na\u0161ich mysliach t\u00fa jedin\u00fa doktr\u00ednu, ktor\u00fa dobr\u00e1 zves\u0165 odpor\u00fa\u010da.\u201c Edwards hovor\u00ed, \u017ee pr\u00e1ca Ducha je \u201eda\u0165 mysli nov\u00fa chu\u0165 alebo vychutn\u00e1va\u0165 kr\u00e1su a\u00a0sladkos\u0165.\u201c<\/p>\n

Kalv\u00ednov jazyk zost\u00e1va v\u00a0realite mysle<\/em>, doktr\u00edny<\/em> a\u00a0spe\u010datenia<\/em>. Jazyk Edwardsa okusuje skuto\u010dn\u00fa sk\u00fasenos\u0165<\/em> spe\u010datenia a\u00a0popisuje ju ako \u201eochutnanie kr\u00e1sy a\u00a0sladkosti\u201c.<\/p>\n

Nov\u00fd poh\u013ead<\/strong><\/p>\n

Edwards otvoril moje o\u010di sk\u00fasenostnej biblickej realite \u017dalmu 34:8: \u201eOk\u00faste a spoznajte, \u017ee dobr\u00fd je Hospodin!\u201c Existuje poznanie a\u00a0ochutnanie, ktor\u00e9 prirodzen\u00e1 myse\u013e nepozn\u00e1.<\/p>\n

Napr\u00edklad Pavel hovor\u00ed, \u017ee neveriaci s\u00fa dr\u017ean\u00ed Satanom, \u201eaby sa im nerozsvietilo<\/em> svetlo evanjelia o sl\u00e1ve Krista, ktor\u00fd je obraz Bo\u017e\u00ed\u201c (2. Korintsk\u00fdm 4:4). T\u00e1to slepota je prekonan\u00e1 iba preto, \u017ee Boh \u201eza\u017eiaril v na\u0161ich srdciach, aby svietilo poznanie sl\u00e1vy Bo\u017eej v tv\u00e1ri Kristovej.\u201c (2. Korintsk\u00fdm 4:6)<\/p>\n

Tak\u017ee existuje duchovn\u00e9 videnie, ktor\u00e9 je rozdielne od prirodzen\u00e9ho videnia. A\u00a0\u010do vid\u00ed Duch, je \u201esvetlo evanjelia o\u00a0sl\u00e1ve Krista.\u201c Svetlo m\u00f4\u017eeme vidie\u0165. Ale nie prirodzen\u00e9 svetlo. Sk\u00f4r svetlo bo\u017eskej sl\u00e1vy. Sl\u00e1vy Krista, obraz Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n

To je to, o\u00a0\u010dom Edwards hovor\u00ed, ke\u010f hovor\u00ed, \u017ee to, \u010do \u201enov\u00fd duchovn\u00fd zmysel\u201c vid\u00ed, je najvy\u0161\u0161ia kr\u00e1sa a\u00a0excelencia prirodzenosti bo\u017esk\u00fdch vec\u00ed. … Je to v\u00a0tom poh\u013eade alebo zmysle, \u017ee duchovn\u00e9 porozumenie sa deje bezprostrednej\u0161ie \u00a0a z\u00a0toho prvotne pozost\u00e1va.<\/p>\n

Nov\u00e1 chu\u0165<\/strong><\/p>\n

Duchovn\u00e9\u00a0ch\u00e1panie<\/em> je taktie\u017e op\u00edsan\u00e9 ako duchovn\u00e9\u00a0chutnanie:<\/em>\u00a0\u201eOk\u00faste<\/em> a\u00a0spoznajte, \u017ee dobr\u00fd je Hospodin.\u201c \u201eAk\u00e9 sladk\u00e9 s\u00fa Tvoje re\u010di mojim \u010fasn\u00e1m<\/em>\u00a0a nad med mojim \u00fastam!\u201c (\u017dalm 119:103). \u201eAko pr\u00e1ve naroden\u00e9 nemluvniatka t\u00fa\u017ete po duchovnom \u010distom mlieku, aby ste n\u00edm r\u00e1stli na spasenie,\u00a0ke\u010f\u017ee ste u\u017e ok\u00fasili<\/em>, \u017ee P\u00e1n je dobr\u00fd.\u201c (1. Petrov 2:2-3)<\/p>\n

A\u017e k\u00fdm som ne\u010d\u00edtal Edwardsovu knihu\u00a0Religious Affections<\/em>, m\u00e1lo som v\u00a0tomto jazykovom \u0161t\u00fdle oce\u0148oval z\u00e1kladn\u00e9 duchovn\u00e9 epistemologick\u00e9 a\u00a0pastora\u010dn\u00e9 d\u00f4sledky, ktor\u00e9 tak\u00e9to slov\u00e1 obsahuj\u00fa. Ale Edwards ma chytil pod krk a\u00a0zaboril mi do nich hlavu, a\u017e k\u00fdm som nevidel, ak\u00e9 ohromuj\u00face d\u00f4sledky to m\u00e1 na v\u00fdznam znovuzrodenia, z\u00e1zraku nov\u00e9ho narodenia a\u00a0reality jednoty so \u017eiv\u00fdm Bohom.<\/p>\n

Napr\u00edklad Edwards nap\u00edsal o 119. \u017ealme tieto slov\u00e1:<\/p>\n

\u201eV\u00a0tomto \u017ealme je excelencia sv\u00e4tosti reprezentovan\u00e1 ako bezprostredn\u00fd objekt duchovnej\u00a0chute, pr\u00edchute, apet\u00edtu a\u00a0pote\u0161enia<\/em>, Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon, ten ve\u013ekolep\u00fd prejav a vy\u017earovanie sv\u00e4tosti Bo\u017eej prirodzenosti a\u00a0predpis sv\u00e4tosti stvorenstvu, ktor\u00fd je v\u00a0tom celom reprezentovan\u00fd ako jedlo a\u00a0pote\u0161enie<\/em> a\u00a0ako ve\u013ek\u00fd objekt l\u00e1sky, apet\u00edtu, spokojnosti a\u00a0pote\u0161enia<\/em> z\u00a0milostivej prirodzenosti, ktor\u00e1 si cen\u00ed Bo\u017eie prik\u00e1zania nad zlato, \u00e1no, nad to najjemnej\u0161ie zlato, a\u00a0ktor\u00e9 s\u00fa slad\u0161ie ne\u017e med a\u00a0plast<\/em>.\u201c (str. 260, d\u00f4raz pridal autor \u010dl\u00e1nku)<\/p>\n

\u00daplne a\u00a0nadprirodzene nov\u00e9<\/strong><\/p>\n

Tieto slov\u00e1 nie s\u00fa metaforou pre spr\u00e1vne zm\u00fd\u0161\u013eanie<\/em>. Odkazuj\u00fa na nadprirodzen\u00e9 ovocie<\/em> spr\u00e1vneho zm\u00fd\u0161\u013eania: toti\u017e duchovn\u00e9 n\u00e1klonnosti \u2013 ceni\u0165 si, v\u00e1\u017ei\u0165 si, nach\u00e1dza\u0165 pote\u0161enie, radova\u0165 sa, u\u017e\u00edva\u0165 si, by\u0165 nas\u00fdten\u00fd. Tieto \u010diny du\u0161e s\u00fa d\u00f4sledkom novej schopnosti duchovn\u00e9ho rozli\u0161ovania \u2013 duchovn\u00e9ho c\u00edtenia, vn\u00edmania<\/em>.<\/p>\n

T\u00e1to duchovn\u00e1 schopnos\u0165 neexistovala pred nov\u00fdm naroden\u00edm. Bola stvoren\u00e1 Duchom.<\/p>\n

\u201eMyse\u013e m\u00e1 \u00faplne nov\u00fd druh vn\u00edmania alebo c\u00edtenia a\u00a0tu je akoby nov\u00fd duchovn\u00fd zmysel, ktor\u00fd myse\u013e m\u00e1 … a\u00a0ktor\u00fd je vo svojej \u00faplnej prirodzenosti odli\u0161n\u00fd od v\u0161etk\u00fdch predo\u0161l\u00fdch druhov vn\u00edmania mysle, ako aj chu\u0165 je odli\u0161n\u00e1 od v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch zmyslov a\u00a0je to nie\u010do, \u010do je vn\u00edman\u00e9 skuto\u010dn\u00fdm sv\u00e4t\u00fdm … v\u00a0duchovn\u00fdch a\u00a0Bo\u017e\u00edch veciach ako \u00faplne odli\u0161n\u00fdch od \u010dohoko\u013evek in\u00e9ho … vn\u00edman\u00e9 … prirodzen\u00fdm \u010dlovekom; ako sladk\u00e1 chu\u0165 medu sa l\u00ed\u0161i od predstavy, ktor\u00fa \u010dlovek m\u00e1 o\u00a0mede, ke\u010f ho iba vid\u00ed a\u00a0ke\u010f ho ochutn\u00e1.\u201c (str. 205-206).<\/p>\n

Bez tohto \u201enov\u00e9ho duchovn\u00e9ho zmyslu mysle\u201c nie je sp\u00e1sy. To je to, \u010do znamen\u00e1 by\u0165 naroden\u00fd znovu. Ko\u013ek\u00fdm vyzn\u00e1vaj\u00facim kres\u0165anom ch\u00fdba tak\u00e1to duchovn\u00e1 schopnos\u0165 ma\u0165 pote\u0161enie v\u00a0Bohu? Jedn\u00fdm zo sp\u00f4sobov, ako to m\u00f4\u017eu pastori a\u00a0u\u010ditelia zisti\u0165, je da\u0165 viac d\u00f4le\u017eitosti podmienke v\u00a01. Petrovom 2:2-3: \u201eAko pr\u00e1ve naroden\u00e9 nemluvniatka t\u00fa\u017ete po duchovnom \u010distom mlieku, aby ste n\u00edm r\u00e1stli na spasenie,\u00a0ke\u010f\u017ee ste u\u017e ok\u00fasili<\/em>, \u017ee P\u00e1n je dobr\u00fd.\u201c Ka\u017ed\u00fd pastor by mal nad t\u00fdm uva\u017eova\u0165 a to\u00a0s\u00a0ve\u013ekou v\u00e1\u017enos\u0165ou. Peter hovor\u00ed, \u017ee pi\u0165 mlieko Bo\u017eieho slova privedie ku skuto\u010dnosti \u201eok\u00fasenia.\u201c Nehovor\u00ed \u201eke\u010f\u017ee ste u\u017e po\u010duli\u201c<\/em> alebo \u201eke\u010f\u017ee ste u\u017e spoznali\u201c<\/em> alebo \u201eke\u010f\u017ee ste sa u\u017e rozhodli\u201c<\/em>. Ale \u201eke\u010f\u017ee ste u\u017e ok\u00fasili\u201c<\/em>.<\/p>\n

\u010eakujem Bohu, \u017ee pred viac ne\u017e \u0161es\u0165desiatimi rokmi vst\u00fapil do m\u00f4jho \u017eivota a\u00a0dal mi nov\u00e9 srdce. \u010eakujem Mu \u017ee po\u010das viac ne\u017e \u0161es\u0165desiat rokov mi o\u017eivil zas a\u00a0znova nepo\u010detnekr\u00e1t\u00a0 chu\u0165 pre \u201emor\u00e1lnu kr\u00e1su Bo\u017e\u00edch vec\u00ed.\u201c Modl\u00edm sa, aby to ist\u00e9 urobil pre teba.<\/p>\n

\u201eOk\u00faste a spoznajte, \u017ee dobr\u00fd je Hospodin!\u201c<\/p>\n

John Piper<\/em><\/a><\/p>\n

Prelo\u017een\u00e9 z: https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/have-you-tasted-god-himself<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eDuchovn\u00e9 porozumenie prim\u00e1rne pozost\u00e1va z\u00a0toho zmyslu alebo chuti mor\u00e1lnej kr\u00e1sy bo\u017esk\u00fdch vec\u00ed.\u201c \u2013 Jonathan Edwards, Religious Affections \u00d3, ak\u00fd by som bol r\u00e1d, ak by som mohol by\u0165 aspo\u0148 tak\u00fdm mal\u00fdm slu\u017eobn\u00edkom du\u0161\u00ed niektor\u00fdch Bo\u017e\u00edch \u013eud\u00ed tak, ako bol Jonathan Edwards mne. Ani on ani ja nie sme in\u0161pirovan\u00fdmi hovorcami Boha, ako boli Apo\u0161toli.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10168,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[146,132],"ppma_author":[192],"class_list":["post-10167","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","tag-john-piper","tag-krestansky-zivot"],"authors":[{"term_id":192,"user_id":9,"is_guest":0,"slug":"john-piper","display_name":"John Piper","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10167\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10168"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10167"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=10167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}