Mysl\u00edm si, \u017ee M\u00e1ria Magdal\u00e9na je najviac nepochopen\u00e1 a historicky najskreslenej\u0161ia nasledovn\u00ed\u010dka P\u00e1na Je\u017ei\u0161a zaznamenan\u00e1 v Novej zmluve. Uva\u017eujte nad t\u00fdm.<\/p>\n
M\u00e1ria je zmienen\u00e1 menom v Novej zmluve spolu dvan\u00e1s\u0165kr\u00e1t, vyskytuje sa v ka\u017edom z evanjeli\u00ed. Jeden\u00e1s\u0165 z t\u00fdch dvan\u00e1stich zmienok s\u00fa spr\u00e1vy o nej, ako bola svedkom ukri\u017eovania a zm\u0155tvychvstania P\u00e1na Je\u017ei\u0161a. Jedin\u00fdkr\u00e1t, kde sa o nej p\u00ed\u0161e v inom kontexte, n\u00e1jdeme len v biografick\u00fdch piko\u0161k\u00e1ch, ktor\u00e9 P\u00edsmo poskytuje: Bola osloboden\u00e1 od siedmich d\u00e9monov (z kontextu predpoklad\u00e1me, \u017ee ju oslobodil P\u00e1n Je\u017ei\u0161) a spolu s in\u00fdmi \u017eenami bola v sprievode okolo P\u00e1na Je\u017ei\u0161a a pravdepodobne prispievala na Jeho finan\u010dn\u00fa podporu (Luk\u00e1\u0161 8:2-3). To je v\u0161etko.<\/p>\n
A\u00a0aj tak\u00a0str\u00e1nka na Wikip\u00e9dii o\u00a0M\u00e1rii Magdal\u00e9ne<\/a>\u00a0pon\u00faka viac obsahu ne\u017e\u00a0str\u00e1nka apo\u0161tola Petra<\/a>,\u00a0str\u00e1nka apo\u0161tola Pavla<\/a> alebo\u00a0Panny M\u00e1rie<\/a>. Wikip\u00e9dia nie je v \u017eiadnom pr\u00edpade meradlom v\u00fdznamnosti biblick\u00fdch post\u00e1v, ale ber\u00fac do \u00favahy stroh\u00e9 zmienky o M\u00e1rii Magdal\u00e9ne v Biblii, odr\u00e1\u017ea zvl\u00e1\u0161tny historick\u00fd jav alebo sk\u00f4r legendy o M\u00e1rii Magdal\u00e9ne.<\/p>\n Sexu\u00e1lne \u0161kandal\u00f3zna minulos\u0165?<\/strong><\/p>\n Mnoh\u00ed v\u00a0trad\u00edci\u00e1ch z\u00e1padnej cirkvi nejako nadobudli dojem, \u017ee M\u00e1ria bola bu\u010f b\u00fdval\u00e1 prostit\u00fatka alebo mala nejak\u00fd druh sexu\u00e1lne nemor\u00e1lnej minulosti (v\u00fdchodn\u00e9 trad\u00edcie<\/a>\u00a0to nikdy neprijali). Ke\u010f\u017ee to nie je v\u00a0P\u00edsme, odkia\u013e poch\u00e1dza tento dojem?<\/p>\n Aj ke\u010f tento obraz o\u00a0M\u00e1rii Magdal\u00e9ne pravdepodobne vznikol sk\u00f4r, t\u00e1to my\u0161lienka zrejme nabrala na popularite po k\u00e1zni p\u00e1pe\u017ea Gregora Ve\u013ek\u00e9ho v\u00a0roku 591, v\u00a0ktorej tvrdil, \u017ee ako t\u00e1 anonymn\u00e1 hrie\u0161na \u017eena v\u00a0Luk\u00e1\u0161ovi 7:36-50 (predpokladal, \u017ee hriech bol sexu\u00e1lneho charakteru), tak aj M\u00e1ria z\u00a0Bet\u00e1nie, ktor\u00e1 pomazala Je\u017ei\u0161ovi nohy v\u00a0J\u00e1novi 12:3-7, s\u00fa jedna a\u00a0t\u00e1 ist\u00e1 \u017eena \u2013 M\u00e1ria Magdal\u00e9na. Aj ke\u010f nie je \u017eiadny textov\u00fd z\u00e1klad pre tak\u00fdto z\u00e1ver, stala sa t\u00e1to predstava dominantnou interpret\u00e1ciou po mnoh\u00e9 st\u00e1ro\u010dia vytvoriac tak rozpr\u00e1vanie o\u00a0M\u00e1rii, ktor\u00e9 sa uchytilo ako popul\u00e1rna predstava o\u00a0nej.<\/p>\n Potom v\u00a0stredoveku bola t\u00e1to predstava poh\u00e1\u0148an\u00e1 textami, ktor\u00e9 naberali podobu fantastick\u00fdch, detailn\u00fdch a\u00a0\u00faplne fikt\u00edvnych \u017eivotopisov M\u00e1rie. A\u00a0zna\u010dne sa od seba odli\u0161ovali. V\u00e4\u010d\u0161ina ju opisovala ako z\u00fa\u010dast\u0148uj\u00facu sa na\u00a0ur\u010ditom druhu sexu\u00e1lnej nemor\u00e1lnosti pred svoj\u00edm obr\u00e1ten\u00edm. Po tom, \u010do P\u00e1n Je\u017ei\u0161 vstal z m\u0155tvych, niektor\u00ed hovoria, \u017ee sa utiahla na p\u00fa\u0161\u0165, aby tam \u017eila ako sv\u00e4t\u00e1 asketi\u010dka v\u00a0celib\u00e1te. In\u00ed ju vyd\u00e1vaj\u00fa za apo\u0161tola J\u00e1na (dokonca tvrdia, \u017ee svadba v\u00a0K\u00e1ne bola ich). A niektor\u00ed hovoria, \u017ee \u017eila s\u00a0Je\u017ei\u0161ovou matkou v\u00a0Efeze.<\/p>\n V\u0161etky tieto veci \u2013 \u0161pekulat\u00edvne \u017eivotopisy bez podkladu a\u00a0v\u00fdkladu z\u00a0P\u00edsma \u2013 sa odrazilo na ma\u013eb\u00e1ch a\u00a0soch\u00e1ch M\u00e1rie vytvoren\u00fdch ve\u013ek\u00fdmi umelcami stredoveku, renesancie, baroka a\u00a0dokonca aj modernej doby. To iba posilnilo popul\u00e1rnu predstavu a\u00a0my\u0161lienku, \u017ee M\u00e1ria Magdal\u00e9na bola \u017eenou so sexu\u00e1lne \u0161kandal\u00f3znou minulos\u0165ou.<\/p>\n Vydat\u00e1 za Mesi\u00e1\u0161a?<\/strong><\/p>\n V\u00a0roku 2003 spisovate\u013e Dan Brown sp\u00f4sobil rozruch so svoj\u00edm dielom \u201ehistorickej\u201c fikcie DaVinciho k\u00f3d<\/em>. Dej tohto mysteri\u00f3zneho trileru je vytvoren\u00fd okolo domnel\u00e9ho devastuj\u00faceho tajomstva, ktor\u00e9 vraj R\u00edmsko-katol\u00edcka cirkev str\u00e1\u017ei po mnoho storo\u010d\u00ed: \u017ee M\u00e1ria Magdal\u00e9na bola vydat\u00e1 za P\u00e1na Je\u017ei\u0161a, po\u010das ukri\u017eovania bola tehotn\u00e1 s\u00a0Je\u017ei\u0161ov\u00fdm die\u0165a\u0165om, narodilo sa jej diev\u010da s\u00a0menom S\u00e1ra a\u00a0pres\u0165ahovala sa do oblasti, ktor\u00e1 je dnes ju\u017en\u00fdm Franc\u00fazskom, kde sa S\u00e1ra vydala do starovekej l\u00ednie franc\u00fazskych kr\u00e1\u013eov a\u00a0jej pokrvn\u00e1 l\u00ednia (a preto aj Je\u017ei\u0161ova) pokra\u010duje dodnes. Pod\u013ea tohto pr\u00edbehu nebol legend\u00e1rny \u201esv\u00e4t\u00fd gr\u00e1l\u201c kalichu, ktor\u00fd Je\u017ei\u0161 pou\u017eil pri Poslednej ve\u010deri, ale bola n\u00edm pr\u00e1ve M\u00e1ria samotn\u00e1. Brown tvrdil, \u017ee vybudoval fikt\u00edvny pr\u00edbeh na z\u00e1klade historick\u00fdch faktov, ale mnoh\u00ed akademici, ako veriaci tak i\u00a0neveriaci, ostro kritizovali<\/a>\u00a0tieto jeho tvrdenia.<\/p>\n Ot\u00e1zkou je, odkia\u013e \u2013 prep\u00e1nakr\u00e1\u013ea \u2013 poch\u00e1dza tak\u00e1 my\u0161lienka o\u00a0Je\u017ei\u0161ovom vz\u0165ahu s\u00a0M\u00e1riou Magdal\u00e9nou? Pokia\u013e budeme sledova\u0165 ni\u0165 bizarn\u00fdch a\u00a0nechutn\u00fdch legiend o\u00a0M\u00e1rii Magdal\u00e9ne dostato\u010dne \u010faleko do hist\u00f3rie, privedie n\u00e1s ku apokryfn\u00fdm dokumentom gnostick\u00fdch kres\u0165anov nap\u00edsan\u00fdch d\u00e1vno po dokumentoch Novej zmluvy (a \u017eivote M\u00e1rie), medzi druh\u00fdm a\u00a0piatym storo\u010d\u00edm. A\u00a0aj ke\u010f n\u00e1m neposkytuj\u00fa presn\u00e9 inform\u00e1cia o\u00a0M\u00e1rii Magdal\u00e9ne (alebo Je\u017ei\u0161ovi \u010di Apo\u0161toloch), d\u00e1vaj\u00fa n\u00e1m letm\u00fd poh\u013ead na legendy, ktor\u00e9 v\u00a0tomto \u010dase kolovali.<\/p>\n Zo v\u0161etk\u00fdch gnostick\u00fdch spisov, ktor\u00e9 boli n\u00e1jden\u00e9, M\u00e1ria sa objavuje v\u00a0r\u00f4znej v\u00fdznamnosti v\u00a0piatich<\/a>:\u00a0Rozhovor s Bohom<\/em>,\u00a0Evanjelium o pravde<\/em>,\u00a0Evanjelium pod\u013ea Tom\u00e1\u0161a<\/em>,\u00a0Evanjelium pod\u013ea Filipa<\/em>, a\u00a0Evanjelium pod\u013ea M\u00e1rie<\/em>\u00a0(v\u00e4\u010d\u0161ina akademikov ver\u00ed, \u017ee ide o\u00a0Magdal\u00e9nu). V\u0161etky tieto zobrazuj\u00fa M\u00e1riu ako \u017eenu, ktor\u00e1 mala \u010destn\u00e9 miesto medzi apo\u0161tolmi a\u00a0niekedy ju ozna\u010duj\u00fa za Je\u017ei\u0161ovu ob\u013e\u00fabenky\u0148u.\u00a0Evanjelium pod\u013ea Filipa<\/a>\u00a0hovor\u00ed o\u00a0jej \u0161peci\u00e1lnom statuse ako Je\u017ei\u0161ovej \u201espolo\u010dn\u00ed\u010dky\u201c (koin\u00f4nos<\/em>).<\/p>\n Zmie\u0161ajte tieto gnostick\u00e9 spr\u00e1vy so \u017eivotopismi pritiahnut\u00fdmi za vlasy zo stredoveku, pridajte padl\u00fd \u013eudsk\u00fd sklon k podvodom, lasc\u00edvnosti a fascin\u00e1cii \u0161kand\u00e1lom a v\u00f4bec v\u00e1s neprekvap\u00ed, \u017ee dostanete Magdal\u00e9nu ako sv\u00e4t\u00fd gr\u00e1l novely Dana Browna (a jej desa\u0165 mili\u00f3nov predan\u00fdch v\u00fdtla\u010dkov).<\/p>\n \u010co vieme<\/strong><\/p>\n Pravdou je, \u017ee nem\u00e1me \u017eiaden historick\u00fd d\u00f4vod myslie\u0165 si hoci\u010do o\u00a0M\u00e1rii Magdal\u00e9ne okrem ve\u013emi obmedzen\u00e9ho, no ve\u013emi v\u00fdznamn\u00e9ho, textu v\u00a0P\u00edsme o\u00a0nej. A\u00a0tu je to, \u010do n\u00e1m text hovor\u00ed.<\/p>\n Vieme, \u017ee M\u00e1ria bola z\u00a0mesta Magdala na severoz\u00e1padnom brehu Galilejsk\u00e9ho mora. Oblas\u0165 bola zn\u00e1ma obchodom z\u00a0rybolovu, hoci nieko\u013ek\u00ed akademici veria, \u017ee tie\u017e malo reput\u00e1ciu pre prostit\u00faciu. Vieme, \u017ee M\u00e1ria mala ur\u010dite probl\u00e9mov\u00fa minulos\u0165, preto\u017ee z\u00a0nej bolo vyhnan\u00fdch sedem d\u00e9monov (Luk\u00e1\u0161 8:2). Pre\u010do mala t\u00fdch sedem d\u00e9monov, nevieme. Mohli poch\u00e1dza\u0165 z\u00a0nie\u010doho ako prostit\u00facia alebo z\u00a0nejak\u00e9ho in\u00e9ho sexu\u00e1lneho charakteru? Alebo zneu\u017eitia? Je to mo\u017en\u00e9. Ale nakoniec na tom nez\u00e1le\u017e\u00ed. Duch zahalil M\u00e1riinu minulos\u0165 do nezn\u00e1ma a\u00a0pr\u00edli\u0161 ve\u013ea \u0161pekul\u00e1cie by minulo pointu. \u010co n\u00e1m Duch hovor\u00ed o\u00a0nej jasne vo v\u0161etk\u00fdch \u0161tyroch evanjeli\u00e1ch (zriedkav\u00e1 \u010des\u0165) je, \u017ee bola pr\u00edtomn\u00e1 pri Je\u017ei\u0161ovom ukri\u017eovan\u00ed (Mat\u00fa\u0161 27:55-56; Marek 15:40-41, J\u00e1n 19:25-27) a\u00a0pri jeho pochov\u00e1van\u00ed (Mat\u00fa\u0161 27:57-61; Marek 15:42-47). A\u00a0potom bola prv\u00e1 z\u00a0Je\u017ei\u0161ov\u00fdch nasledovn\u00edkov, ktor\u00e1 uvidela pr\u00e1zdny hrob, prv\u00e1, ktor\u00e1 videla a\u00a0hovorila so vzkriesen\u00fdm Je\u017ei\u0161om a\u00a0prv\u00e1, ktor\u00e1 zvestovala in\u00fdm o\u00a0Jeho zm\u0155tvychvstan\u00ed (Mat\u00fa\u0161 28:1-10; Marek 16:1-8; Luk\u00e1\u0161 24:10-12; J\u00e1n 20:1-18). Toto je jedna z\u00a0d\u00f4le\u017eit\u00fdch pr\u00e1vd, o\u00a0ktor\u00fdch som presved\u010den\u00fd, \u017ee Duch chce, aby sme pochopili: \u017eene s\u00a0pohnutou minulos\u0165ou, mo\u017eno s\u00a0minulos\u0165ou, ktor\u00fa m\u00f4\u017eeme ma\u0165 aj my, bola dan\u00e1 milostiv\u00e1 \u010des\u0165 by\u0165 prvou.<\/p>\n \u010co o nej hovor\u00ed\u0161 ty?<\/strong><\/p>\n V Palest\u00edne prv\u00e9ho storo\u010dia by \u017eena s probl\u00e9movou minulos\u0165ou bola poslednou osobou, u ktorej by sa predpokladalo, \u017ee bude vybrat\u00e1 ako jedna z t\u00fdch \u201eprv\u00fdch\u201c. Som si ist\u00fd, \u017ee M\u00e1ria bola tak\u00e1 prekvapen\u00e1 ako ka\u017ed\u00fd. Ale Je\u017ei\u0161 povedal, \u017ee \u201eposledn\u00ed bud\u00fa prv\u00fdmi\u201c (Mat\u00fa\u0161 20:16) a toto proroctvo sa za\u010dalo plni\u0165 hne\u010f v prv\u00fd de\u0148 nov\u00e9ho stvorenia.<\/p>\n M\u00e1ria mala hanebn\u00fd p\u00f4vod, ale P\u00e1na Je\u017ei\u0161a milovala a verila Mu. A skrze jej vieru bola obdarovan\u00e1 ohromuj\u00facimi darmi, ktor\u00e9 si nezasl\u00fa\u017eila (ako najmen\u0161ia z nasledovn\u00edkov bola vo Ve\u013ekono\u010dn\u00fa nede\u013eu prv\u00e1). M\u00e1ria dostala nie\u010do nekone\u010dne lep\u0161ie ne\u017e man\u017eelstvo s pozemsk\u00fdm Je\u017ei\u0161om: Bolo jej udelen\u00e9 nevyspytate\u013en\u00e9 privil\u00e9gium sta\u0165 sa s\u00fa\u010das\u0165ou Jeho Nevesty, cirkvi (Zjavenie J\u00e1na 21:9). M\u00e1ria dostala nie\u010do nekone\u010dne lep\u0161ie ne\u017e dc\u00e9ru pozemsk\u00e9ho Je\u017ei\u0161a: Bolo jej udelen\u00e9 nevyspytate\u013en\u00e9 privil\u00e9gium sta\u0165 sa dc\u00e9rou Bo\u017eou<\/em> skrze Krista (Efezsk\u00fdm 1:5).<\/p>\n Je ove\u013ea viac \u00fa\u017easn\u00fdch vec\u00ed, ktor\u00e9 vid\u00edme v\u00a0tom m\u00e1le, \u010do o\u00a0M\u00e1rii Magdal\u00e9ne hovor\u00ed P\u00edsmo, ne\u017e vo v\u0161etk\u00fdch zv\u00e4zkoch skres\u013euj\u00facich \u0161pekul\u00e1ci\u00ed a\u00a0smie\u0161nych hl\u00fapost\u00ed, ktor\u00e9 boli vytvoren\u00e9 po\u010das storo\u010d\u00ed. M\u00e1ria Magdal\u00e9na je hlavne kr\u00e1snym obrazom ohromuj\u00facej milosti Bo\u017eej v P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi, ktor\u00e1 bola vyliata na nehodn\u00fdch \u013eud\u00ed ako sme my.<\/p>\n