{"id":10096,"date":"2020-10-11T15:48:47","date_gmt":"2020-10-11T13:48:47","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=10096"},"modified":"2020-10-31T09:14:13","modified_gmt":"2020-10-31T08:14:13","slug":"pocitat-s-bohom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/nazory\/pocitat-s-bohom\/","title":{"rendered":"Po\u010d\u00edta\u0165 s Bohom (\u010d\u00edsla v Biblii)"},"content":{"rendered":"<p>V\u00fdznam biblick\u00fdch \u010d\u00edsel je \u010dasto nejasn\u00fd po prvom \u010d\u00edtan\u00ed nejakej pas\u00e1\u017ee a\u00a0dokonca aj po mnoh\u00fdch \u010d\u00edtaniach. A\u00a0napriek tomu n\u00e1m biblick\u00e9 \u010d\u00edsla \u010dasto povedia viac ne\u017e len hol\u00e9 fakty. Namiesto prip\u00edsania abstraktn\u00e9ho v\u00fdznamu \u0161pecifick\u00fdm \u010d\u00edslam bez oh\u013eadu na pas\u00e1\u017e, v\u00a0ktorej sa objavuj\u00fa, bude zodpovedn\u00fd \u010ditate\u013e d\u00e1va\u0165 \u0161peci\u00e1lnu pozornos\u0165 kontextu. <!--more-->Detaily pas\u00e1\u017ee objas\u0148uj\u00fa v\u00fdznam \u010d\u00edsel v pas\u00e1\u017ei a\u00a0naopak, v\u00fdznam \u010d\u00edsel v\u00a0pas\u00e1\u017ei vrh\u00e1 \u010fal\u0161ie svetlo na detaily pas\u00e1\u017ee, pri\u010dom n\u00e1s v\u0161etko z\u00a0toho uv\u00e1dza hlb\u0161ie do z\u00e1meru biblick\u00e9ho autora.<\/p>\n<p>V\u00a0na\u0161ej aktu\u00e1lnej s\u00e9rii\u00a0<a href=\"https:\/\/www.desiringgod.org\/series\/feature-articles?sort=newest\">odpor\u00fa\u010dan\u00fdch \u010dl\u00e1nkov<\/a> pre pastorov a kres\u0165ansk\u00fdch l\u00eddrov sme poprosili Jamesa Bejona, mlad\u00e9ho v\u00fdskumn\u00edka v Tyndale House, aby n\u00e1m pon\u00fakol princ\u00edpy interpret\u00e1cie \u010d\u00edsel v Biblii.<\/p>\n<p>Chceli ste niekedy vedie\u0165 viac o \u010d\u00edslach, ktor\u00e9 s\u00fa v Biblii, a z\u00e1rove\u0148 si uchova\u0165 zdrav\u00fd odstup od biblick\u00fdch k\u00f3dov, kabaly a mien, ktor\u00e9 v s\u00fa\u010dte d\u00e1vaj\u00fa \u010d\u00edslo 666 (pokia\u013e ich spr\u00e1vne vyslov\u00edte)? Ak \u00e1no, pros\u00edm, \u010d\u00edtajte \u010falej.<\/p>\n<p>Text P\u00edsma obsahuje zna\u010dn\u00e9 mno\u017estvo \u010d\u00edsel alebo, aby sme boli presnej\u0161\u00ed, text P\u00edsma obsahuje zna\u010dn\u00e9 mno\u017estvo <em>slov, ktor\u00e9 predstavuj\u00fa \u010d\u00edsla<\/em>. Samotn\u00e1 Star\u00e1 zmluva obsahuje viac ne\u017e 7 000 tak\u00fdchto slov (ako by sa dalo \u010daka\u0165, kniha Numeri ich obsahuje najviac<sup>1<\/sup>), zatia\u013e \u010do Nov\u00e1 zmluva ich obsahuje viac ne\u017e 1 200. A\u00a0Boh sa rozhodol in\u0161pirova\u0165 ka\u017ed\u00e9 jedno z\u00a0nich.<\/p>\n<p>Ako kres\u0165ania sme povinn\u00ed potvrdi\u0165 jeden z dvoch v\u00fdrokov. Bu\u010f:<\/p>\n<p>(a) Boh sl\u00e1vy sa rozhodol in\u0161pirova\u0165 tis\u00edce slov, ktor\u00e9 pre n\u00e1s dnes nemaj\u00fa takmer \u017eiaden alebo v\u00f4bec \u017eiaden v\u00fdznam, nehovoriac o\u00a0cel\u00fdch pas\u00e1\u017each, ktor\u00e9 s\u00fa pre n\u00e1s v\u00e4\u010d\u0161inou bezpredmetn\u00e9, ke\u010f\u017ee slov\u00e1 v\u00a0nich predstavuj\u00fa \u010d\u00edsla (napr. Ezdr\u00e1\u0161 2:1-41),<\/p>\n<p>(b) alebo \u010d\u00edsla obsiahnut\u00e9 v\u00a0P\u00edsme s\u00fa podstatn\u00e9 pre n\u00e1\u0161 v\u00fdklad P\u00edsma a, v\u00a0\u0161ir\u0161om zmysle slova, pre na\u0161e kres\u0165ansk\u00e9 \u017eivoty.<\/p>\n<p>Len poviem, \u017ee inklinujem k\u00a0tomu druh\u00e9mu poh\u013eadu, a\u00a0d\u00fafam, \u017ee v\u00e1s o \u0148om presved\u010d\u00edm tie\u017e.<\/p>\n<p>Samozrejme, poveda\u0165, \u017ee \u010d\u00edslo je d\u00f4le\u017eit\u00e9, neznamen\u00e1, \u017ee jeho v\u00fdznam n\u00e1m bude okam\u017eite jasn\u00fd, ke\u010f si jednoducho iba sadneme a\u00a0budeme o\u00a0\u0148om chv\u00ed\u013eku prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165. Ale prinajmen\u0161om nieko\u013eko pr\u00e1vd <em>je<\/em> jasn\u00fdch. Po prv\u00e9, ak <em>nevenujeme<\/em> udr\u017eate\u013en\u00fa pozornos\u0165 \u010d\u00edslam obsiahnut\u00fdm v\u00a0P\u00edsme, potom ur\u010dite <em>neobjav\u00edme<\/em>, \u010do n\u00e1s Boh chce skrze ne nau\u010di\u0165. A\u00a0po druh\u00e9, ak zodpovedn\u00ed exeg\u00e9ti nevenuj\u00fa pozornos\u0165 \u010d\u00edslam obsiahnut\u00fdm v\u00a0P\u00edsme, potom im <em>bud\u00fa<\/em> venova\u0165 pozornos\u0165 nezodpovedn\u00ed eiseg\u00e9ti (protiklady exeg\u00e9tov, teda t\u00ed, \u010do vkladaj\u00fa v\u00fdznam do textu \u2013 pozn. prekl.), \u010do nebude dobrou spr\u00e1vou pre nikoho.<\/p>\n<p>Poviete si, fajn. Ale ako m\u00e1me presne zisti\u0165, \u010do dan\u00e9 \u010d\u00edslo znamen\u00e1? V\u00a0slove, v\u00a0kontexte. Biblia je vz\u00e1jomne sp\u00e4t\u00fd text. Neprezentuje n\u00e1m izolovan\u00e9 zoznamy \u010d\u00edsel a\u00a0nenech\u00e1 n\u00e1s l\u00fa\u0161ti\u0165 ich mnohorak\u00fa z\u00e1hadnos\u0165. Nie, Biblia n\u00e1m sk\u00f4r prezentuje \u010d\u00edsla v\u00a0kontexte pr\u00edbehu, po\u00e9zie, pr\u00e1vnick\u00e9ho textu a\u00a0mnoh\u00fdch in\u00fdch \u017e\u00e1nrov, \u010do je presne to, ako Boh chce, aby sme \u010d\u00edsla analyzovali.<\/p>\n<p>A\u00a0preto sa v\u00e1m v\u00a0nasleduj\u00facich riadkoch pok\u00fasim urobi\u0165 presne toto. Ako modelov\u00fd pr\u00edklad budem bra\u0165 do \u00favahy, ako funguj\u00fa \u010d\u00edsla v\u00a0knihe Sudcov. Potom z\u00a0na\u0161ej diskusie vyvod\u00edm nieko\u013eko v\u0161eobecn\u00fdch princ\u00edpov.<\/p>\n<p><strong>\u010c\u00edsla v knihe Sudcov<\/strong><\/p>\n<p>Viac ne\u017e 250 slov v knihe Sudcov predstavuje \u010d\u00edsla, niektor\u00e9 z nich sa vyn\u00e1raj\u00fa pr\u00edli\u0161 \u010dasto (a v pr\u00edli\u0161 podobn\u00fdch okolnostiach) na to, aby to bola n\u00e1hoda. Napr\u00edklad Gideon aj Samson s\u00fa sprev\u00e1dzan\u00ed presne 300 fak\u013eonosi\u010dmi (u Samsona to boli l\u00ed\u0161ky, Sudcov 7:22, 15:4). \u010ealej s\u00fa zmie\u0148ovan\u00e9 tri r\u00f4zne skupiny po presne 600 mu\u017eoch (m\u00e1me 600 pobit\u00fdch Fili\u0161t\u00edncov v Sudcoch 3:31, 600 ozbrojen\u00fdch mu\u017eov z \u010de\u013eade D\u00e1novcov v Sudcoch 18:11 a 600 porazen\u00fdch Benjam\u00edncov v Sudcoch 20:47). \u010ealej s\u00fa zmie\u0148ovan\u00e9 presn\u00e9 sumy 1 100 \u0161ekelov striebra na \u0161iestich r\u00f4znych miestach (Sudcov 16:5; 17:2). \u017diadne z t\u00fdchto \u010d\u00edsel <em>nemuselo<\/em> by\u0165 zmienen\u00e9. Pokia\u013e ide o\u00a0dej pr\u00edbehu v knihe Sudcov, autor knihy mohol jednoducho zmieni\u0165 \u201el\u00ed\u0161ky\u201c, \u201emnoho mu\u017eov\u201c, \u201estriebro\u201c, a\u00a0tak \u010falej. Preto autor jasne chce, aby sme vyvodili nie\u010do z\u00a0\u010d\u00edsel v\u00a0jeho texte. Ale \u010do? Urobme krok vzad a\u00a0pozrime sa.<\/p>\n<p><strong>O\u00a0jeden kme\u0148 menej ne\u017e dvan\u00e1s\u0165<\/strong><\/p>\n<p>Ke\u010f vezmeme do \u00favahy \u010d\u00edsla v\u00a0knihe Sudcov ako celok, ako prv\u00e9 si v\u0161imneme z\u00e1\u013eubu knihy v\u00a0\u010d\u00edsle jeden\u00e1s\u0165 (a jeho n\u00e1sobkov). Vlastne sa ukazuje, \u017ee kniha je zalo\u017een\u00e1 na jeden\u00e1stich v\u00fdrazn\u00fdch v\u00fdskytoch jeden\u00e1s\u0165n\u00e1sobn\u00e9ho po\u010dtu.<\/p>\n<ul>\n<li>J\u00f3zue \u017eije 110 rokov (11 x 10) (Sudcov 2:8).<\/li>\n<li>Gideonova prv\u00e1 arm\u00e1da pozost\u00e1va z\u00a0jeden\u00e1stich mu\u017eov \u2013 Gideona a\u00a0jeho desiatich sluhov (Sudcov 6:27).<\/li>\n<li>Gideon nesk\u00f4r prepust\u00ed 22 000 mu\u017eov (11 x 2000) z\u00a0ove\u013ea v\u00e4\u010d\u0161ej arm\u00e1dy (Sudcov 7:3).<\/li>\n<li>Za\u00fato\u010dil na 77 star\u0161\u00edch (11 x 7) v\u00a0Sukk\u00f3te (Sudcov 8:14).<\/li>\n<li>J\u00e1\u00edr spravoval ako sudca Izrael po\u010das 22 rokov (11 x 2) (Sudcov 10:3).<\/li>\n<li>Samson je prekab\u00e1ten\u00fd v (zd\u00e1 sa, \u017ee) 11. de\u0148 jeho h\u00e1danky Fili\u0161t\u00edncom (Sudcov 14:14-18)<sup>2<\/sup><\/li>\n<li>Del\u00edla je podplaten\u00e1 (piatimi \u00faplatkami, z\u00a0ktor\u00fdch ka\u017ed\u00fd je) vo v\u00fd\u0161ke 1 100 \u0161ekelov striebra (11 x 100) (Sudcov 16:5).<\/li>\n<li>Lev\u00edta M\u00edcha zneu\u017e\u00edva 1 100 \u0161ekelov striebra (Sudcov 17:2).<\/li>\n<li>M\u00edcha je nav\u0161t\u00edven\u00fd 605-imi D\u00e1novcami (11 x 11 x 5) (Sudcov 18:17).<\/li>\n<li>Jeden\u00e1s\u0165 kme\u0148ov sa zhroma\u017ed\u00ed v\u00a0Micpe v\u00a0hroznom vyvrcholen\u00ed knihy (ka\u017ed\u00e9mu z\u00a0dvan\u00e1stich kme\u0148ov bola poslan\u00e1 jedna \u010das\u0165 \u013eudsk\u00e9ho tela, no iba jeden\u00e1s\u0165 na to zareagovalo, Sudcov 19:29; 20:13-14).<\/li>\n<li>A\u00a022 000 Izraelcov (11 x 2 000) je pobit\u00fdch v\u00a0prvom izraelskom boji proti Benjam\u00ednovcom (Sudcov 20:21).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pre\u010do by malo by\u0165 \u010d\u00edslo jeden\u00e1s\u0165 v\u00fdznamn\u00e9 v\u00a0kontexte knihy Sudcov? No, nie\u010do sa zd\u00e1 hlboko nespr\u00e1vne v\u00a0asoci\u00e1cii Izraela s\u00a0\u010d\u00edslom jeden\u00e1s\u0165. Spr\u00e1vne \u010d\u00edslo Izraela nie je jeden\u00e1s\u0165, ale <em>dvan\u00e1s\u0165<\/em>, tak ako spr\u00e1vny po\u010det apo\u0161tolov nie je jeden\u00e1s\u0165, ale dvan\u00e1s\u0165 (\u010do je s\u010dasti d\u00f4vodom, pre\u010do Peter navrhuje, aby \u010fal\u0161\u00ed apo\u0161tol nahradil Jud\u00e1\u0161a). Ako tak\u00e9, \u010d\u00edsla zahrnut\u00e9 v\u00a0knihe Sudcov maj\u00fa za cie\u013e odrazi\u0165 situ\u00e1ciu, ke\u010f \u017eivot v\u00a0Izraeli nebol tak\u00fd, ak\u00fd mal by\u0165. Nie\u010do je hlboko a\u00a0z\u00e1sadne zle.<\/p>\n<p>Samozrejme, rozozna\u0165 nie\u010do tak\u00e9to nevy\u017eaduje numerick\u00fa anal\u00fdzu. Ale autorovo zv\u00fdraz\u0148ovanie \u010d\u00edsla jeden\u00e1s\u0165 n\u00e1m ukazuje tie\u017e in\u00e9 veci. Predpokladajme, tak ako sme to navrhli, \u017ee Izraelu ch\u00fdba jeden kme\u0148. <em>Ktor\u00fd<\/em> kme\u0148 mu ch\u00fdba? Pri \u010d\u00edtan\u00ed textu bude odpove\u010f zrejm\u00e1 takmer okam\u017eite. Kniha Sudcov pozost\u00e1va z\u00a0troch oddielov: prol\u00f3g (Sudcov 1:1-3:6), hlavn\u00e1 \u010das\u0165, ke\u010f je ustanoven\u00e9 sudcovstvo dvan\u00e1stich oddelen\u00fdch kme\u0148ov (Sudcov 3:7-16:31), a\u00a0epil\u00f3g (Sudcov 17:1-21:25). V\u00a0hlavnej \u010dasti knihy sme informovan\u00ed o\u00a0vykoris\u0165ovan\u00ed ka\u017ed\u00e9ho z\u00a0izraelsk\u00fdch kme\u0148ov s\u00a0v\u00fdnimkou kme\u0148a L\u00e9viho. Ani jeden Lev\u00edta nie je zmienen\u00fd, \u010do i\u00a0len n\u00e1hodou. A\u00a0preto je jasn\u00e1 jedna vec, ktor\u00e1 v\u00a0Izraeli nie je spr\u00e1vna: nepr\u00edtomnos\u0165 a ticho Lev\u00edtov.<\/p>\n<p>Z\u00e1ver knihy predstavuje tento fakt ve\u013emi jasne. V\u00a0kapitol\u00e1ch 17-21 sa v\u00a0pr\u00edbehoch knihy udej\u00fa tri d\u00f4le\u017eit\u00e9 zmeny. Po prv\u00e9, text sa preto\u010d\u00ed sp\u00e4\u0165 ku d\u0148om Moj\u017ei\u0161ov\u00fdch a\u00a0\u00c1ronov\u00fdch vnukov (Sudcov 18:30; 20:28; vi\u010f Numeri 25:7; J\u00f3zua 22:13). Po druh\u00e9, poprv\u00fdkr\u00e1t v\u00a0knihe s\u00fa zmienen\u00ed <em>Lev\u00edti<\/em>. A\u00a0po tretie, n\u00e1\u0161 autor za\u010d\u00edna opakova\u0165 predt\u00fdm nezn\u00e1my refr\u00e9n \u201enebolo kr\u00e1\u013ea v\u00a0Izraeli\u201c (Sudcov 17:6; 18:1; 19:1; 21:25).<\/p>\n<p>\u010co n\u00e1m tieto zmeny chc\u00fa poveda\u0165? M\u00f4j n\u00e1zor je nasledovn\u00fd: V\u00a0zmysle doby, ke\u010f bol Izrael v\u00a0Kana\u00e1ne, veci za\u010dali zle u\u017e od sam\u00e9ho po\u010diatku. V\u00a0nepr\u00edtomnosti kr\u00e1\u013ea <em>mali<\/em> by\u0165 Bo\u017eie pr\u00edkazy dodr\u017eiavan\u00e9 Lev\u00edtmi. Ale Lev\u00edti (ve\u013ekolepo) zlyhali vo svojich povinnostiach. Rad\u0161ej ne\u017e by viedli Izraelcov po Bo\u017e\u00edch cest\u00e1ch, viedli Izraelcov do hrub\u00fdch skutkov modl\u00e1rstva (kapitoly 17-18) a\u00a0n\u00e1silia (kapitoly 19-21).<\/p>\n<p><strong>Temnota v Gibei<\/strong><\/p>\n<p>Neskor\u0161\u00ed pr\u00edbeh (kapitoly 19-21) je obzvl\u00e1\u0161\u0165 bolestiv\u00fdm pr\u00edkladom zlyhania Lev\u00edtov, na ktor\u00fd sa pozrieme teraz detailnej\u0161ie, ke\u010f\u017ee v\u00a0\u0148om \u010d\u00edsla zohr\u00e1vaj\u00fa v\u00fdznamn\u00fa rolu.<\/p>\n<p>V 19. kapitole sa ist\u00fd Lev\u00edta a\u00a0jeho konkub\u00edna (v slovenskom preklade Biblie ide o\u00a0ved\u013eaj\u0161iu \u017eenu \u2013 pozn. prekl.) vydali na cestu z\u00a0Betlehema do ich domova v\u00a0Efrajime. Ako pr\u00edbeh pokra\u010duje, (hlavn\u00e9) \u010d\u00edsla v\u00a0pr\u00edbehu pomaly klesaj\u00fa, \u010do d\u00e1va pr\u00edbehu hroziv\u00fd podt\u00f3n. \u010c\u00edtame o \u201e\u0161tvormesa\u010dnom\u201c pobyte v\u00a0Betleheme (2. ver\u0161), \u201etrojd\u0148ovom\u201c pobyte v\u00a0dome konkub\u00edny (4. ver\u0161), \u201edvoch mu\u017eoch\u201c, ktor\u00ed jedia a\u00a0pij\u00fa spolu (konkub\u00edna bola vyl\u00fa\u010den\u00e1, 6. ver\u0161) a\u00a0nakoniec v\u00fdberom medzi \u201ejedn\u00fdm\u201c z\u00a0dvoch miest: Gibea alebo R\u00e1ma (13. ver\u0161).<\/p>\n<p>T\u00e1 ist\u00e1 \u0161pir\u00e1la \/ postupnos\u0165 \u010d\u00edsel smerom nadol sa vyskytuje v 9. kapitole. Najprv Ab\u00edmelech rozde\u013euje svojich mu\u017eov do \u201e\u0161tyroch skup\u00edn\u201c (34. ver\u0161), potom ke\u010f sa pribli\u017euje k\u00a0S\u00edchemu, rozde\u013euje ich do \u201etroch skup\u00edn\u201c (43. ver\u0161), \u010falej s \u201edvomi\u201c z\u00a0t\u00fdchto skup\u00edn prepadol S\u00edchem (44. ver\u0161) a\u00a0nakoniec je (milosrdne) zabit\u00fd \u201ejednou \u017eenou\u201c (53. ver\u0161). A\u00a0ako 9. kapitola tak aj 19. kapitola skon\u010d\u00ed tie\u017e smr\u0165ou.<\/p>\n<p>Na ceste sp\u00e4\u0165 do Efrajimu sa vy\u0161\u0161ie zmienen\u00fd Lev\u00edta a\u00a0jeho konkub\u00edna zastavia v\u00a0Gibei, kde str\u00e1via noc. Av\u0161ak ako sad\u00e1 tma, gang skazen\u00fdch a\u00a0hanebn\u00fdch mu\u017eov obk\u013e\u00fa\u010dil dom ich hostite\u013ea. Z\u00e1mer mu\u017eov je trestuhodn\u00fd. Chc\u00fa, aby Lev\u00edta vy\u0161iel, aby ho mohli \u201epozna\u0165\u201c. (Samozrejme, nechceli spozna\u0165 Lev\u00edtu ako osobu. Chceli ho \u201espozna\u0165\u201c t\u00fdm najhor\u0161\u00edm mo\u017en\u00fdm sp\u00f4sobom.)<\/p>\n<p>Napriek tomu v hr\u00f4zostra\u0161nej zbabelosti a zrade\u00a0posiela Lev\u00edta svoju konkub\u00ednu von k\u00a0mu\u017eom Gibei (v jeho mene), ktor\u00ed ju zneu\u017e\u00edvaj\u00fa po\u010das noci. Na\u0161\u0165astie n\u00e1\u0161 rozpr\u00e1va\u010d n\u00e1s u\u0161etr\u00ed detailov o\u00a0tom, \u010do sa odohr\u00e1valo. Ale konkub\u00edna nie je u\u0161etren\u00e1. Na \u010fal\u0161\u00ed de\u0148, ke\u010f Lev\u00edta vstane, aby pokra\u010doval vo svojej ceste, n\u00e1jde ju padnut\u00fa na prahu dver\u00ed bez pohybu. Je to jedna z\u00a0najtmav\u0161\u00edch sc\u00e9n v\u00a0celom P\u00edsme.<\/p>\n<p>V 20. kapitole Lev\u00edta oznamuje izraelsk\u00e9mu verejn\u00e9mu zhroma\u017edeniu spr\u00e1vanie Gibeisk\u00fdch mu\u017eov. Jeho verzia udalost\u00ed je prinajlep\u0161om ne\u00fapln\u00e1 a\u00a0prinajhor\u0161om \u00fapln\u00fdm klamstvom. Lev\u00edta nehovor\u00ed v\u00f4bec ni\u010d o\u00a0jeho otrasnej zrade a\u00a0ponechan\u00ed konkub\u00edny jej osudu. Namiesto toho zhadzuje cel\u00fa vinu za jej smr\u0165 na Gibeicov. Ako v\u00fdsledok nasleduje ob\u010dianska vojna. Izraelci sa vydaj\u00fa odplati\u0165 Gibeicom za ich zlo\u010dny, Benjam\u00ednci prich\u00e1dzaj\u00fa na pomoc svojim pr\u00edbuzn\u00fdm a\u00a0bitka sa za\u010d\u00edna.<\/p>\n<p><strong>Ch\u00fdbaj\u00faci mu\u017ei Benjam\u00edncov<\/strong><\/p>\n<p>Av\u0161ak na na\u0161e prekvapenie Izraelcom (jeden\u00e1stim kme\u0148om) sa nevedie ve\u013emi dobre. V\u00a0ich prv\u00fdch dvoch bitk\u00e1ch im vznikli \u0165a\u017ek\u00e9 straty. Iba v\u00a0tretej bitke z\u00edskavaj\u00fa navrch nad Benjam\u00edncami. Pre\u010do? Nie je ich vojna proti Benjam\u00edncom opr\u00e1vnen\u00e1? \u010c\u00edsla vpleten\u00e9 v\u00a0bojov\u00fdch sc\u00e9nach 20. kapitoly by n\u00e1m mohli pom\u00f4c\u0165 zodpoveda\u0165 tak\u00e9to ot\u00e1zky.<\/p>\n<p>V\u0161imnite si najprv, ko\u013eko Izraelcov padne v\u00a0bojoch v\u00a0prv\u00fdch dvoch d\u0148och. Benjam\u00ednci zabij\u00fa 40 000 zo 400\u00a0000 izraelsk\u00fdch mu\u017eov (Sudcov 20:17-26), \u010do sa zd\u00e1 v\u00fdznamn\u00e9. Pr\u00edtomnos\u0165 Lev\u00edtov v\u00a0Izraeli by mala Izrael st\u00e1\u0165 desatinu ich <em>produkcie<\/em> (Numeri 18:21-24), nie desatinu ich <em>mu\u017eov<\/em>. Nie\u010do je ve\u013emi zle, ke\u010f Lev\u00edti maj\u00fa tak\u00fdto dopad na Izrael.<sup>3<\/sup> Vskutku, sk\u00fasenosti Izraelcov v 20. kapitole n\u00e1m pripom\u00ednaj\u00fa boj ich predkov v\u00a0Aji v\u00a0knihe J\u00f3zuovej, kapitoly 7-8 (vi\u010f po\u010diato\u010dn\u00fa por\u00e1\u017eku, fingovan\u00fd \u00fatek, prepad, k\u00fadol dymu), \u010do vytv\u00e1ra (liter\u00e1rne) spojenie medzi Lev\u00edtmi a \u2013 predstavte si \u2013 \u00c1ch\u00e1nom.<\/p>\n<p>Za \u010dias J\u00f3zueho napriek obrovskej po\u010detnej prevahe boli Izraelci porazen\u00ed pri Aji a\u00a0potom sa vr\u00e1tili k\u00a0P\u00e1novej arche rozru\u0161en\u00ed. Tu v 20. kapitole knihy Sudcov sa Izraelci vracaj\u00fa na to ist\u00e9 miesto vo ve\u013emi podobnom stave (a pre ve\u013emi podobn\u00fd d\u00f4vod). Maj\u00fa vo svojom strede in\u00e9ho \u00c1ch\u00e1na \u2013 mu\u017ea s\u00a0nevyznan\u00fdm hriechom?<\/p>\n<p>Po\u010det Benjam\u00edncov, ktor\u00ed padli, je takisto zauj\u00edmav\u00fd. Arm\u00e1da Benjam\u00edncov vraj pozost\u00e1vala z\u00a026\u00a0000 mu\u017eov vyzbrojen\u00fdch me\u010dom, ktor\u00fdch budem naz\u00fdva\u0165 \u201e\u0161tandardn\u00ed vojaci\u201c, spolu so 700 vybran\u00fdmi bojovn\u00edkmi (doslova \u201evyvolen\u00fdmi\u201c) z\u00a0Gibei, ktor\u00fdch budem naz\u00fdva\u0165 \u201eelitn\u00ed vojaci\u201c (Sudcov 20:15).<\/p>\n<p>V\u00a0tre\u0165om dni boja, ke\u010f Izraelci vytiahli proti Benjam\u00edncom, 25\u00a0100 benjam\u00ednskych vojakov je zabit\u00fdch (Sudcov 20:26-35), \u010do znamen\u00e1, \u017ee o\u00a0900 vojakoch nem\u00e1me spr\u00e1vu. \u010co sa im udialo? (Alebo ak s\u00fa st\u00e1le na\u017eive, \u010do sa s nimi <em>bude<\/em> dia\u0165?) Nikde o\u00a0tom ne\u010d\u00edtame. Namiesto toho n\u00e1\u0161 rozpr\u00e1va\u010d preto\u010d\u00ed sp\u00e4\u0165 a\u00a0detailne opisuje por\u00e1\u017eku Benjam\u00edncov (Sudcov 20:36-48). Aby sme boli presnej\u0161\u00ed, rozpr\u00e1va\u010d rozde\u013euje por\u00e1\u017eku Benjam\u00edncov na tri etapy.<\/p>\n<p>Ke\u010f Benjam\u00ednci za\u010d\u00ednaj\u00fa bojova\u0165, Izraelci zabij\u00fa 18\u00a0000 ich \u0161tandardn\u00fdch vojakov; ke\u010f Benjam\u00ednci utekaj\u00fa, Izraelci zabij\u00fa \u010fal\u0161\u00edch 5\u00a0000 \u201ena p\u00fa\u0161ti\u201c a\u00a0na mieste zvanom \u201eGid\u00f3m\u201c Izraelci zabij\u00fa 2\u00a0000 \u010fal\u0161\u00edch. Na konci t\u00fdchto udalost\u00ed zost\u00e1va iba 600 Benjam\u00edncov.<\/p>\n<p>Preto m\u00f4\u017eeme doplni\u0165 ot\u00e1zku polo\u017een\u00fa vy\u0161\u0161ie (\u201ePre\u010do text knihy Sudcov 20:26-35 nepod\u00e1va spr\u00e1vu o 900 ch\u00fdbaj\u00facich vojakoch?\u201c) o\u00a0dve \u010fal\u0161ie ot\u00e1zky. Po prv\u00e9, pre\u010do je 25\u00a0100 mu\u017eov zabit\u00fdch v knihe Sudcov 20:26-35, ke\u010f iba 25\u00a0000 je zabit\u00fdch v knihe Sudcov 20:36-48? A\u00a0po druh\u00e9, pre\u010do zostalo len 600 Benjam\u00edncov na konci Sudcov 20:36-48? Pln\u00e1 arm\u00e1da Benjam\u00edncov pozost\u00e1va z\u00a026\u00a0700 mu\u017eov. A\u00a025\u00a0000 z\u00a0nich bolo zabit\u00fdch pod\u013ea Sudcov 20:36-48, no len 600 zostalo, \u010do znamen\u00e1 nezn\u00e1my osud 1\u00a0100 vojakov. Pre\u010do?<\/p>\n<p><strong>Odhady a\u00a0ne\u00faplnosti<\/strong><\/p>\n<p>Tak\u017ee najprv sa pozrime, \u010di dok\u00e1\u017eeme ur\u010di\u0165 historick\u00e9 aspekty t\u00fdchto ot\u00e1zok. Rozdiel medzi 25\u00a0100 Benjam\u00edncami zmienen\u00fdmi v\u00a0Sudcoch 20:26-35 a\u00a025\u00a0000 zmienen\u00fdmi v\u00a0Sudcoch 20:36-48 sa nezd\u00e1 by\u0165 pr\u00edli\u0161 zlo\u017eit\u00fd na vysvetlenie. Napr\u00edklad m\u00f4\u017ee by\u0165 v\u00fdsledkom postupn\u00e9ho odhadu. Predpokladajme, \u017ee presn\u00fd po\u010det Benjam\u00edncov, ktor\u00ed padli v\u00a0troch jatk\u00e1ch bolo 18\u00a0020, 5\u00a0020 a\u00a02\u00a0020. Tieto \u010d\u00edsla mohli by\u0165 bran\u00e9 presne, no aj napriek tomu mohli da\u0165 vo v\u00fdsledku 25\u00a0100 v\u00a0Sudcoch 20:26-35, ke\u010f\u017ee tam je citovan\u00e9 len jedno \u010d\u00edslo (t.j. 18\u00a0020 + 5\u00a0020 + 2\u00a0020 zaokr\u00fahlen\u00e9 na najbli\u017e\u0161iu stovku) a\u00a025\u00a0000 v\u00a0Sudcoch 20:36-48, kde s\u00fa zmie\u0148ovan\u00e9 aj medzis\u00fa\u010dty (teda 18\u00a0020 zaokr\u00fahlen\u00e9 k\u00a0najbli\u017e\u0161ej stovke + 5\u00a0020 zaokr\u00fahlen\u00e9 k\u00a0najbli\u017e\u0161ej stovke + 2\u00a0020 zaokr\u00fahlen\u00e9 k\u00a0najbli\u017e\u0161ej stovke).<\/p>\n<p>\u010co sa t\u00fdka nezn\u00e1meho osudu 1\u00a0100 Benjam\u00edncov (vr\u00e1tane 200 elitn\u00fdch vojakov), Benjam\u00ednci pravdepodobne utrpeli straty v\u00a0bitk\u00e1ch po\u010das prv\u00fdch dvoch dn\u00ed, v\u00a0tom pr\u00edpade by t\u00fdch 1\u00a0100 mu\u017eov mohlo padn\u00fa\u0165 pred t\u00fdm, ne\u017e sa za\u010dn\u00fa rozv\u00edja\u0165 udalosti v\u00a0Sudcoch 20:26-35 a\u00a020:36-48.<\/p>\n<p>Zv\u00e1\u017eme teda mo\u017en\u00fd scen\u00e1r. V\u00a0prv\u00fdch dvoch d\u0148och padlo 880 \u0161tandardn\u00fdch vojakov a\u00a0180 elitn\u00fdch vojakov (t.j. zaokr\u00fahlen\u00e9 na najbli\u017e\u0161iu stovku je to 1\u00a0100 mu\u017eov) a\u00a0na tret\u00ed de\u0148 padlo 25\u00a0060 \u0161tandardn\u00fdch vojakov (t.j. zaokr\u00fahlene 25\u00a0100 mu\u017eov ako v\u00a0na\u0161om pr\u00edklade vy\u0161\u0161ie), \u010do znamen\u00e1, \u017ee na\u017eive ostalo 60 \u0161tandardn\u00fdch vojakov a\u00a0520 elitn\u00fdch vojakov (t.j. zaokr\u00fahlene 600 mu\u017eov), ako to vy\u017eaduje text. (Ak je n\u00e1\u0161 scen\u00e1r spr\u00e1vy, potom miera pre\u017eitia u\u00a0elitn\u00fdch vojakov je ove\u013ea vy\u0161\u0161ia ne\u017e u\u00a0\u0161tandardn\u00fdch vojakov, \u010do d\u00e1va zmysel).<\/p>\n<p>A\u00a0preto m\u00f4\u017eeme da\u0165 do s\u00faladu \u010d\u00edsla v\u00a0na\u0161om texte bez nejak\u00fdch v\u00e4\u010d\u0161\u00edch probl\u00e9mov a\u00a0m\u00f4\u017eeme z\u00a0nich odvodi\u0165 u\u017eito\u010dn\u00e9 historick\u00e9 inform\u00e1cie. Ale e\u0161te st\u00e1le potrebujeme zv\u00e1\u017ei\u0165 ot\u00e1zku, pre\u010do sa n\u00e1\u0161 autor v\u00f4bec rozhodol zahrn\u00fa\u0165 ich do svojho textu? Nebol by mohol n\u00e1m poveda\u0165 pr\u00edbeh bez nich?<\/p>\n<p><em>Bol by mohol, \u00e1no<\/em>. Ale mohla by unikn\u00fa\u0165 d\u00f4le\u017eit\u00e1 pointa. Spome\u0148te si na to, \u010do sme videli pri na\u0161ich \u00favah\u00e1ch nad \u010d\u00edslami v\u00a020. kapitole. Videli sme dve obete na \u017eivotoch, ktor\u00e9 sa nedaj\u00fa (\u00fah\u013eadne) porovna\u0165 jedna s\u00a0druhou, preto\u017ee ich detaily s\u00fa len odhady. Videli sme spr\u00e1vu z\u00a0bitky, ktor\u00e1 vynechala osud 900 jedincov. A\u00a0videli sme in\u00fa spr\u00e1vu tej istej bitky, ktor\u00e1 vynechala osud 1\u00a0100 jedincov.<\/p>\n<p>Pripom\u00ednaj\u00fa n\u00e1m niektor\u00e9 z\u00a0t\u00fdchto detailov nie\u010do? Mali by, ke\u010f\u017ee sa n\u00e1jde pozoruhodn\u00e1 paralela v\u00a0\u0161ir\u0161om rozpr\u00e1va\u010dskom kontexte n\u00e1\u0161ho textu. Zv\u00e1\u017ete napr\u00edklad dos\u0165 n\u00e1hly \u00favod do z\u00e1veru knihy (kapitoly 17\u201321). V\u00a0poslednom ver\u0161i 16. kapitoly \u010d\u00edtame o\u00a0smrti Samsona a\u00a0v\u00a0tom bode rozpr\u00e1vanie 17. kapitoly za\u010d\u00edna nasledovne:<\/p>\n<p>Na Efrajimskom pohor\u00ed bol mu\u017e menom M\u00edcha.\u00a0Ten povedal svojej matke: Tis\u00edcsto \u0161ekelov striebra, ktor\u00e9 ti vzali &#8211; o ktor\u00fdch si vyslovila kliatbu, aj predo mnou si ju vyslovila &#8211; to striebro je u m\u0148a; ja som ho vzal. Matka mu odpovedala: Hospodinom bu\u010f po\u017eehnan\u00fd, m\u00f4j syn.\u00a0Ke\u010f vr\u00e1til matke tis\u00edcsto \u0161ekelov striebra, matka povedala: Zasv\u00e4cujem toto striebro Hospodinovi z vlastnej ruky v prospech svojho syna, aby spravili z toho rezbu a zliatinu.\u00a0Ke\u010f vr\u00e1til striebro matke, jeho matka vzala dvesto \u0161ekelov striebra a dala zlatn\u00edkovi, ktor\u00fd z nich urobil rezbu a zliatinu; t\u00e1 bola potom v dome M\u00edchovom. (Sudcov 17:1-4)<sup>4<\/sup><\/p>\n<p>V\u0161imite si podobnosti medzi t\u00fdmito \u010d\u00edslami a\u00a0\u010d\u00edslami obsiahnut\u00fdmi v\u00a0kapitol\u00e1ch 19-20:<\/p>\n<ul>\n<li>Pr\u00e1ve ako (v Sudcoch 20:36-48) 1\u00a0100 Benjam\u00edncov zmizne bez stopy predt\u00fdm, ne\u017e za\u010dne rozpr\u00e1vanie 17. kapitoly, 1\u00a0100 \u0161ekelov striebra (implicitne) zmizne bez stopy.<sup>5<\/sup><\/li>\n<li>Pr\u00e1ve ako text Sudcov 20:36-48 je vn\u00fatorne nekompletn\u00fd do tej miery, \u017ee n\u00e1m nepovie, \u010do sa stalo 1\u00a0100 Benjam\u00edncom, tak rozpr\u00e1vanie kapitoly 17 n\u00e1m nepovie, ako pri\u0161la rodina Lev\u00edtu k\u00a01\u00a0100 \u0161ekelom striebra. (In\u00fdmi slovami, predpokladaj\u00fa sa udalosti, ktor\u00e9 n\u00e1m nie s\u00fa zn\u00e1me.)<\/li>\n<li>Pr\u00e1ve ako Sudcov 20:26-35 kon\u010dia s\u00a0900 vojakmi s\u00a0nezn\u00e1mym osudom, tak kapitola 17 kon\u010d\u00ed s\u00a0900 \u0161ekelmi striebra s\u00a0nezn\u00e1mym osudom; Lev\u00edtova matka s\u013eubuje mu da\u0165 1\u00a0100 \u0161ekelov striebra, ale minie 200 z\u00a0nich a\u00a0o\u00a0zvy\u0161n\u00fdch 900 nie je zmienky.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A tak n\u00e1\u0161 autor dal svedectvo Lev\u00edtu (Sudcov 20:4-7) medzi texty, ktor\u00e9 vyu\u017e\u00edvaj\u00fa \u010d\u00edsla ve\u013emi z\u00e1mern\u00fdm sp\u00f4sobom. Konkr\u00e9tnej\u0161ie, n\u00e1\u0161 autor dal svedectvo Lev\u00edta medzi texty, ktor\u00e9 zv\u00fdraz\u0148uj\u00fa probl\u00e9my sp\u00f4soben\u00e9 pribli\u017en\u00fdmi a\/alebo ne\u00fapln\u00fdmi inform\u00e1ciami. Pre\u010do? Preto\u017ee svedectvo Lev\u00edtu zah\u0155\u0148a presne tak\u00fd ist\u00fd druh nepresn\u00fdch a\u00a0ne\u00fapln\u00fdch inform\u00e1ci\u00ed a\u00a0autor chce, aby sme ich d\u00f4kladne zv\u00e1\u017eili.<\/p>\n<p><strong>\u00c1ch\u00e1n v\u00a0ich strede<\/strong><\/p>\n<p>V\u0161imnite si najm\u00e4 tri sp\u00f4soby, v\u00a0ktor\u00fdch \u010d\u00edseln\u00e9 pozadie Sudcov 20:4-7 vrh\u00e1 svetlo a\u00a0pom\u00e1ha n\u00e1m interpretova\u0165 svedectvo Lev\u00edtu.<\/p>\n<p>Po prv\u00e9, tak ako s po\u010dtom obet\u00ed Benjam\u00edncov v\u00a0Sudcoch 20:26-35 a\u00a020:36-48 nie je nie\u010do v poriadku, tak aj v rozpr\u00e1van\u00ed Lev\u00edtu nie je nie\u010do v\u00a0poriadku. Ak mu\u017eovia Gibei ho <em>pri\u0161li <\/em>zabi\u0165 (ako to tvrd\u00ed), potom pre\u010do ho <em>nezabili<\/em> (Sudcov 20:5)? A\u00a0pre\u010do by <em>zn\u00e1silnili<\/em> (a nie zabili) jeho konkub\u00ednu? Pri\u0161li len tak spravi\u0165 niekomu nie\u010do hrozn\u00e9 a\u00a0nestarali by sa komu a\u00a0ako? Rozpr\u00e1vanie Lev\u00edtu nie\u010do vynech\u00e1va. V\u00a0najlep\u0161om pr\u00edpade je jeho verzia ve\u013emi hrub\u00fdm odhadom pravdy, \u010do nech\u00e1va k\u013e\u00fa\u010dov\u00fa ot\u00e1zku nezodpovedan\u00fa. (Skuto\u010dn\u00fd pr\u00edbeh d\u00e1va ove\u013ea v\u00e4\u010d\u0161\u00ed zmysel.<sup>6<\/sup>)<\/p>\n<p>Po druh\u00e9, pr\u00e1ve ako rozpr\u00e1vanie kapitol 17 a\u00a020 je ne\u00fapln\u00e9 v\u00a0ur\u010dit\u00fdch k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdch bodoch, tak\u00e9 je aj svedectvo Lev\u00edtu. Lev\u00edta sa nezmieni o\u00a0jeho otrasnej zrade svojej konkub\u00edny a\u00a0z\u00e1merne zahmlieva inform\u00e1ciu o\u00a0tom, kedy zomrela. Bola konkub\u00edna m\u0155tva, ke\u010f ju na\u0161iel? Alebo zomrela a\u017e nesk\u00f4r, ke\u010f jej nepomohol s\u00a0jej zraneniami? (Ak nie, pre\u010do potom zmeni\u0165 tretiu osobu mno\u017en\u00e9ho \u010d\u00edsla? Prirodzen\u00e9 pokra\u010dovanie Lev\u00edtovho v\u00fdroku \u201eAle ob\u010dania Gibey povstali proti mne a v noci obk\u013e\u00fa\u010dili dom so zl\u00fdm \u00famyslom: m\u0148a chceli zabi\u0165 a moju ved\u013eaj\u0161iu \u017eenu zneuctili\u201c by bolo \u201ea <em>zabili<\/em> ju.\u201c Ale namiesto toho Lev\u00edta kon\u010d\u00ed dos\u0165 zahmlene \u201etak\u017ee zomrela.\u201c Sudcov 20:5<sup>7<\/sup>)<\/p>\n<p>Ak by Lev\u00edta povedal Izraelcom cel\u00fd pr\u00edbeh, rozpr\u00e1vanie v\u00a0kapitol\u00e1ch 19-21 mohlo skon\u010di\u0165 \u00faplne inak. Po prv\u00e9, Izraelci by neboli schopn\u00ed obvini\u0165 len v\u00fdlu\u010dne mu\u017eov z\u00a0Gibei za smr\u0165 konkub\u00edny. Ba \u010do viac, ak by bol Lev\u00edta zobran\u00fd na zodpovednos\u0165 za svoj hriech, kto vie, ak\u00fd \u00fa\u010dinok by to bolo malo? Benjam\u00ednci by nemuseli c\u00edti\u0165 potrebu \u00eds\u0165 na pomoc Gibejcom. Lev\u00edti\u00a0by boli mo\u017eno obvinen\u00ed z\u00a0ich padl\u00e9ho stavu (a zmenili by svoje sp\u00f4soby). Tis\u00edce \u017eivotov bojovn\u00edkov by mohlo by\u0165 u\u0161etren\u00fdch na bojovom poli. A\u00a0stovky \u017eien by mohlo by\u0165 u\u0161etren\u00fdch zneu\u017eitia v \u0161\u00edlonsk\u00fdch viniciach (Sudcov 21:19-23)<sup>8<\/sup> No namiesto toho v\u00a0krutej par\u00f3dii kr\u00ed\u017ea n\u00e1silie zv\u00ed\u0165azilo nad spravodlivos\u0165ou.<\/p>\n<p>\u010co je tragick\u00e9, Izraelci mali \u010fal\u0161ieho \u00c1ch\u00e1na vo svojom strede (Lev\u00edtu), \u010do si mali aj uvedomi\u0165,<sup>9<\/sup> najm\u00e4 ke\u010f sa bitka nevysvetlite\u013ene obr\u00e1tila proti nim (\u201eAko by mohol jeden prenasledova\u0165 tis\u00edc \u013eud\u00ed a dvaja na \u00fatek zahna\u0165 desa\u0165tis\u00edc \u013eud\u00ed? Iba ak by &#8230; Hospodin ich vydal napospas!\u201c Deuteronomium 32:20.)<\/p>\n<p>Po tretie, ako \u010d\u00edsla v\u00a0rozpr\u00e1van\u00ed kapitol 19-20, Lev\u00edtov\u00a0pr\u00edbeh <em>mohol <\/em>poskytn\u00fa\u0165 Izraelcom d\u00f4le\u017eit\u00e9 inform\u00e1cie, ak by ich podrobili kritick\u00e9mu sk\u00famaniu. Ke\u010f\u017ee m\u00e1me viacero spr\u00e1v z\u00a0poslednej bitky v\u00a0kapitole 20, sme schopn\u00ed dolo\u017ei\u0165 jej detaily, \u010do je to, \u010do mali urobi\u0165 Izraelci (alebo sa o\u00a0to mali aspo\u0148 <em>pok\u00fasi\u0165<\/em>) v\u00a0pr\u00edpade Lev\u00edtovho\u00a0svedectva (Deuteronomium 19:15). Kde bol star\u00fd mu\u017e z\u00a0Gibei? A\u00a0kde bol sluha Lev\u00edtu, ktor\u00fd by bol schopn\u00fd potvrdi\u0165 (alebo vyvr\u00e1ti\u0165) Lev\u00edtovo\u00a0svedectvo, no je nevysvetlite\u013ene nepr\u00edtomn\u00fd v\u00a0udalostiach kapitoly 20? In\u00fdmi slovami, kde boli \u201edvaja alebo traja svedkovia\u201c, ktor\u00ed boli potrebn\u00ed na to, aby boli Gibejci ob\u017ealovan\u00ed? (Je zauj\u00edmav\u00e9, \u017ee kniha Sudcov je prvou knihou v\u00a0Biblii, v\u00a0ktorej sa nevyskytuje slovo <em>svedok<\/em>.<sup>10<\/sup>)<\/p>\n<p>Tak\u00e9 s\u00fa ot\u00e1zky, ktor\u00e9 Izraelci <em>mali <\/em>zv\u00e1\u017ei\u0165 a\u00a0tak\u00e9 s\u00fa ot\u00e1zky, ktor\u00e9 autor chce, aby sme zv\u00e1\u017eili <em>my<\/em>. K\u00fdm to nesprav\u00edme, neocen\u00edme poh\u013ead n\u00e1\u0161ho autora na udalosti z\u00a0kapitol 19-20, ktor\u00fd je v\u00a0\u0161ir\u0161om pon\u00edman\u00ed poh\u013eadom <em>Boha<\/em> na ne. \u010co sa t\u00fdka n\u00e1\u0161ho autora, nikto nevyjde v\u00ed\u0165azne z\u00a0udalost\u00ed kapitol 19-20 \u2013 ani Benjam\u00ednci (ktor\u00ed sa rozhodli pom\u00f4c\u0165 svojim pr\u00edbuzn\u00fdm), ani Lev\u00edti ani Izraelci ako celok \u2013 a\u00a0to v\u0161etko n\u00e1m autor sprostredk\u00fava skrze pou\u017e\u00edvanie \u010d\u00edsel.<\/p>\n<p><strong>\u010eal\u0161ie \u00favahy a\u00a0odvoden\u00e9 princ\u00edpy<\/strong><\/p>\n<p>V\u00a0diskusii vy\u0161\u0161ie som sa pok\u00fasil uk\u00e1za\u0165, ako kniha Sudcov pou\u017e\u00edva \u010d\u00edsla. Rob\u00ed tak, prizn\u00e1vam, dvomi hlavn\u00fdmi sp\u00f4sobmi. Po prv\u00e9, pou\u017eit\u00edm \u010d\u00edsel zd\u00f4raz\u0148uje k\u013e\u00fa\u010dov\u00e9 aspekty rozpr\u00e1vania. Napr\u00edklad 11 a\u00a0jeho n\u00e1sobky v\u00a0knihe zv\u00fdraz\u0148uj\u00fa skuto\u010dnos\u0165, \u017ee nie\u010do je ve\u013emi zle v\u00a0celej spleti izraelskej spolo\u010dnosti. Po druh\u00e9, pou\u017eit\u00edm \u010d\u00edsel sp\u00e1ja spolu \u0161pecifick\u00e9 texty a\u00a0tak n\u00e1s povzbudzuje \u010d\u00edta\u0165 a\u00a0vyklada\u0165 tieto texty vo svetle jedn\u00e9ho s\u00a0druh\u00fdm. Napr\u00edklad kniha sp\u00e1ja \u010d\u00edseln\u00e9 medzery v\u00a0kapitol\u00e1ch 17-20 s\u00a0medzerami v svedectve Lev\u00edtu, \u010do n\u00e1m dovo\u013euje pr\u00eds\u0165 k\u00a0hlb\u0161iemu a\u00a0autorsky viac informovan\u00e9mu poh\u013eadu na text.<\/p>\n<p>Samozrejme, moje n\u00e1vrhy na to, \u010do autor Sudcov chce, aby sme si odvodili z\u00a0pou\u017eitia \u0161peci\u00e1lnych \u010d\u00edsel, nie s\u00fa zrejm\u00fdmi v\u00fdrokmi P\u00edsma, iba n\u00e1vrhmi. Mo\u017eno sa v\u00e1m niektor\u00e9 bud\u00fa zda\u0165 diskutabiln\u00e9 alebo mo\u017eno m\u00e1te lep\u0161ie n\u00e1pady. Tak \u010di tak, d\u00fafam, \u017ee som uk\u00e1zal dos\u0165 na to, aby som v\u00e1s presved\u010dil o\u00a0mojej \u00favodnej t\u00e9ze. \u010c\u00edsla obsiahnut\u00e9 v\u00a0P\u00edsme nie s\u00fa n\u00e1hodn\u00e9. S\u00fa relevantn\u00e9 pre na\u0161u interpret\u00e1ciu textu a\u00a0v\u00a0\u0161ir\u0161om zmysle pre n\u00e1\u0161 kres\u0165ansk\u00fd \u017eivot.<\/p>\n<p>Rovnako d\u00f4le\u017eit\u00e9 je v\u0161imn\u00fa\u0165 si, ako kniha Sudcov <em>nepou\u017e\u00edva<\/em> \u010d\u00edsla. Kniha nem\u00e1 skryt\u00e9 numerick\u00e9 k\u00f3dy, kde, povedzme, p\u00e4\u0165 m\u00e1 do\u010dinenia s\u00a0Pentateuchom a\u00a0je preto dobr\u00fdm \u010d\u00edslom, pri\u010dom trin\u00e1s\u0165 je zl\u00fdm \u010d\u00edslom. Ide sk\u00f4r o\u00a0to, \u017ee konkr\u00e9tne \u010d\u00edsla s\u00fa vlo\u017een\u00e9 do konkr\u00e9tneho rozpr\u00e1vania a\u00a0maj\u00fa \u2013 alebo prinajmen\u0161om <em>m\u00f4\u017eu<\/em> ma\u0165 \u2013 v\u00fdznam \u0161pecifick\u00fd pre dan\u00fd kontext. Aby sme spr\u00e1vne vykladali \u010d\u00edsla obsiahnut\u00e9 v\u00a0knihe Sudcov (alebo v\u00a0akejko\u013evek inej knihe Biblie), potrebujeme pozna\u0165 knihu dobre, aby sme mohli prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165 o\u00a0tom, ako sa ka\u017ed\u00e9 \u010d\u00edslo vz\u0165ahuje na kontext a\u00a0na in\u00e9 \u010d\u00edsla v\u00a0knihe a\u00a0maj\u00fac to na pam\u00e4ti, aby sme pri\u0161li na to, pre\u010do ich autor knihy mo\u017eno zahrnul.<\/p>\n<p>Preto m\u00e1me svoj diel pr\u00e1ce pri \u0161tudovan\u00ed P\u00edsma. Nepl\u00e1nujem sa prepracova\u0165 cez Bibliu a\u00a0ur\u010di\u0165 v\u00fdznam ka\u017ed\u00e9ho \u010d\u00edsla, ktor\u00e9 je v\u00a0nej obsiahnut\u00e9 (iba pokia\u013e by som mal dostatok \u010dasu urobi\u0165 tak v\u00a0nov\u00fdch nebes\u00e1ch a\u00a0novej zemi.) Ale samozrejme, Biblia je knihou, ktor\u00e1 sa m\u00e1 \u010d\u00edta\u0165 v\u00a0spolo\u010denstve. A\u00a0k\u00fdm \u017eiadna osoba sama pravdepodobne neodhal\u00ed v\u00fdznam ka\u017ed\u00e9ho \u010d\u00edsla v\u00a0P\u00edsme, vytrval\u00e9 \u00fasilie <em>mnoh\u00fdch<\/em> \u0161tudentov P\u00edsma, ktor\u00ed sa u\u010dia jeden od druh\u00e9ho a\u00a0zdie\u013eaj\u00fa svoje postrehy jeden s\u00a0druh\u00fdm, m\u00f4\u017ee vskutku dosiahnu\u0165 tento cie\u013e a\u00a0tak odkry\u0165 viac z\u00a0bohatstva Bo\u017eieho slova.<\/p>\n<ol>\n<li>\u010eakujem Codymu Kinghamovi za v\u00fdpo\u010dty zo\u00a0Starej zmluvy a\u00a0postreh, a\u00a0Allenovi Hutchinsonovi za v\u00fdpo\u010dty z\u00a0Novej zmluvy.<\/li>\n<li>Av\u0161ak text je \u0165a\u017ek\u00fd a\u00a0ja som sledoval gr\u00e9cke preklady v\u00a0Sudcoch 14:15.<\/li>\n<li>V\u0161imnite si ako je \u010d\u00edslo 40\u00a0000 sp\u00e1jan\u00e9 s\u00a0negat\u00edvnymi udalos\u0165ami v\u00a0Sudcoch 5. kapitole: Izrael si zvol\u00ed \u201enov\u00fdch bohov\u201c, \u201evojna\u201c sa strhne v\u00a0krajine a\u00a040\u00a0000 Izraelcov je bezbrann\u00fdch (Sudcov 5:8).<\/li>\n<li>\u010ciny k\u0148aza nereprezentuj\u00fa prv\u00fd kr\u00e1t, \u017ee kliatba padla na Izrael ako v\u00fdsledok 200 \u0161ekelov striebra (vi\u010f Ach\u00e1nove \u010diny v\u00a0J\u00f3zuem 7:22). Text kapitoly 17 upev\u0148uje \u010fal\u0161ie prepojenie medzi z\u00e1verom knihy Sudcov a\u00a0bitkou pri Aji.<\/li>\n<li>V\u0161imnite si podobnos\u0165 textu Sudcov 9:1-5, kde m\u00e1me \u010fal\u0161iu zhodu medzi \u013eu\u010fmi a\u00a0\u0161ekelmi striebra. Ab\u00edmelech naj\u00edma skupinu \u017eoldnierov za 70 \u0161ekelov striebra, aby zabili Gideonov\u00fdch 70 synov.<\/li>\n<li>Medzit\u00fdm Lev\u00edtovo zahrnutie podrobnost\u00ed, ktor\u00e9 nazna\u010duje, \u017ee jeho \u017eivot bol v\u00a0ohrozen\u00ed, zapr\u00ed\u010di\u0148uje, \u017ee jeho v\u00fdrok sa \u010d\u00edta dos\u0165 divne. Hovor\u00ed, \u017ee mu\u017ei \u201eobstali dom proti mne,\u201c (doslovn\u00fd preklad anglick\u00e9ho znenia Biblie \u2013 pozn. prekl.), \u010do je zvl\u00e1\u0161tny sp\u00f4sob vyjadrenia (Sudcov 20:5). Ako presne m\u00f4\u017eete \u201eobsta\u0165 dom proti niekomu\u201c?<\/li>\n<li>Pre bli\u017e\u0161ie inform\u00e1cie pozrite vynikaj\u00face vl\u00e1kno od Petra Williamsa tu: <a href=\"https:\/\/twitter.com\/DrPJWilliams\/status\/1273009653677527040\">https:\/\/twitter.com\/DrPJWilliams\/status\/1273009653677527040<\/a>.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/counting-with-god#fnref7\">\u21a9<\/a><\/li>\n<li>\u017de n\u00e1jdeme Lev\u00edtov Chfn\u00edho a\u00a0Pinch\u00e1sa ako sa podie\u013eaj\u00fa na zneu\u017e\u00edvan\u00ed \u017eien v\u00a0\u0160\u00edle na za\u010diatku prvej knihy Samuelovej iste nie je \u017eiadna n\u00e1hoda (1. Samuelova 2:13-14.22).<\/li>\n<li>Pr\u00edbehy \u00c1ch\u00e1na a\u00a0Lev\u00edtu rezonuj\u00fa jeden s\u00a0druh\u00fdm aj jazykovo. V\u00a0obcho pr\u00edpadoch si Izraelci uvedomia, \u017ee poburuj\u00faci \u010din (<em>n\u0259\u1e07\u0101l\u0101h<\/em>) bol sp\u00e1chan\u00fd (<em>\u2018\u0101\u015b\u0101h<\/em>) niek\u00fdm v\u00a0Izraeli a\u00a0izraelsk\u00e1 arm\u00e1da trp\u00ed ako v\u00fdsledok toho v\u0161etk\u00e9ho. \u010co Izraelci nevedia (v obidvoch pr\u00edpadoch) je, <em>kto<\/em> je zodpovedn\u00fd za tento poburuj\u00faci \u010din.<\/li>\n<li>\u017de s\u00fa Izraelci vyzvan\u00ed kona\u0165 \u201eako jeden mu\u017e\u201c (Sudcov 20:1.8), m\u00f4\u017ee by\u0165 ich pejorat\u00edvnym opisom. Namiesto toho, aby vyh\u013eadali dvoch alebo troch svedkov, konali \u201eako jeden\u201c.<\/li>\n<\/ol>\n<p><em>James Bejon<\/em><\/p>\n<p>Prelo\u017een\u00e9 z: <a href=\"https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/counting-with-god\">https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/counting-with-god<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>V\u00fdznam biblick\u00fdch \u010d\u00edsel je \u010dasto nejasn\u00fd po prvom \u010d\u00edtan\u00ed nejakej pas\u00e1\u017ee a\u00a0dokonca aj po mnoh\u00fdch \u010d\u00edtaniach. A\u00a0napriek tomu n\u00e1m biblick\u00e9 \u010d\u00edsla \u010dasto povedia viac ne\u017e len hol\u00e9 fakty. Namiesto prip\u00edsania abstraktn\u00e9ho v\u00fdznamu \u0161pecifick\u00fdm \u010d\u00edslam bez oh\u013eadu na pas\u00e1\u017e, v\u00a0ktorej sa objavuj\u00fa, bude zodpovedn\u00fd \u010ditate\u013e d\u00e1va\u0165 \u0161peci\u00e1lnu pozornos\u0165 kontextu.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10097,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[122],"ppma_author":[281],"class_list":["post-10096","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","tag-biblia"],"authors":[{"term_id":281,"user_id":91,"is_guest":0,"slug":null,"display_name":"James Bejon","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/25dae4e00addcb588de473b19df849b3695c6d8795480531e72ec2acb609fa61?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10096\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10096"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=10096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}