Ke\u010f si nasledovn\u00edkom Krista, pr\u00e1ve teraz sa za teba Kristus prihov\u00e1ra.<\/p>\n
Kedy naposledy si sa zastavil a uvedomil si to? Som presved\u010den\u00fd, \u017ee tejto d\u00f4le\u017eitej pravde ned\u00e1vame tak\u00fa pozornos\u0165, ak\u00fa si zasl\u00fa\u017ei. Prem\u00fd\u0161\u013eajte o tom: Zm\u0155tvychvstal\u00fd Kristus, ten Jedin\u00fd, komu bola dan\u00e1 v\u0161etka moc v nebi i na zemi, pros\u00ed u Otca za teba. A\u00a0nielen to, no pros\u00ed za to na z\u00e1klade Jeho vlastnej osoby a\u00a0diela. U\u017e len samotn\u00fd \u017eivot zm\u0155tvychvstal\u00e9ho Krista je pre n\u00e1s prosbou. Ak sme s N\u00edm zjednoten\u00ed vierou, Jeho posadenie po pravici Otca je ur\u010ditou formou pr\u00edhovoru za n\u00e1s. Na\u0161a jednota s N\u00edm znamen\u00e1, \u017ee v\u017edy stoj\u00ed na na\u0161om mieste pred Otcom. Ke\u010f si t\u00fato pravdu viac uvedom\u00edme, napln\u00ed n\u00e1s ohromnou istotou a\u00a0n\u00e1dejou.<\/p>\n
Ke\u010f som rozj\u00edmal nad prihov\u00e1ran\u00edm Krista, pomohol som si Johnom Bunyanom, ktor\u00fd nap\u00edsal zamyslenie na \u017didom 7:25: \u201ePreto aj m\u00f4\u017ee dokonale spasi\u0165 t\u00fdch, \u010do skrze Neho pristupuj\u00fa k Bohu, ke\u010f\u017ee v\u017edy \u017eije, aby sa prihov\u00e1ral za nich.\u201c Rad\u0161ej ne\u017e jednoducho opakova\u0165 Bunyanove postrehy v\u0161ak chcem \u00eds\u0165 o\u00a0krok sp\u00e4\u0165 a\u00a0uva\u017eova\u0165 nad t\u00fdmto \u00fa\u017easn\u00fdm ver\u0161om v\u00a0jeho kontexte, aby som pochopil jedine\u010dn\u00fa povahu Kristovho pr\u00edhovoru. Odtia\u013e potom prejdeme cez z\u00e1klady tohto pr\u00edhovoru a\u00a0jeho d\u00f4sledkov pre n\u00e1s.<\/p>\n
Dokonale spas\u00ed<\/strong><\/p>\n Aby sme pochopili sl\u00e1vu Kristovho pr\u00edhovoru, zamerajme sa najprv na argument v\u00a0\u017didom 7:23-28. Ver\u0161e 23 a\u00a028 poukazuj\u00fa na t\u00fa ist\u00fa podstatu. Obidva ver\u0161e d\u00e1vaj\u00fa do kontrastu k\u0148azstvo pod z\u00e1konom Starej zmluvy a\u00a0k\u0148azsk\u00fa slu\u017ebu Krista v\u00a0Novej zmluve. Vo ver\u0161och 23-27 sa autor pohybuje od nadradenosti Kristovho k\u0148azsk\u00e9ho \u00faradu k\u00a0v\u00fdsledku Jeho k\u0148azsk\u00e9ho diela. V\u00a0skratke, prihov\u00e1ra sa za n\u00e1s, preto n\u00e1s aj m\u00f4\u017ee dokonale spasi\u0165.<\/p>\n \u010co znamen\u00e1 dokonale spasi\u0165? Slovo prekladan\u00e9 ako \u201edokonale\u201c (pantel\u0113s) m\u00f4\u017ee ma\u0165 dva v\u00fdznamy. M\u00f4\u017ee znamena\u0165 nie\u010do ako \u201e\u00faplne\u201c alebo m\u00f4\u017ee znamena\u0165 \u201ev\u017edy\u201c. Obidva preklady sa hodia do kontextu, preto\u017ee Je\u017ei\u0161ov pr\u00edhovor je ako \u00fapln\u00fd (teda m\u00f4\u017eeme ma\u0165 istotu, \u017ee v n\u00e1s dokon\u010di Svoje dielo) a pretrv\u00e1vaj\u00faci (teda m\u00f4\u017eeme ma\u0165 istotu, \u017ee n\u00e1s nikdy neopust\u00ed). On zachra\u0148uje ako \u00faplne tak aj nav\u017edy \u2013 dokonale. Ale ako pokra\u010dujeme a sledujeme argument v \u017didom 7, v\u0161imnime si posledn\u00fa \u010das\u0165 25. ver\u0161a. T\u00e1 n\u00e1m d\u00e1va d\u00f4vod, pre\u010do m\u00f4\u017eeme ma\u0165 istotu, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 zaru\u010dene spas\u00ed svoj \u013eud: \u201eke\u010f\u017ee v\u017edy \u017eije, aby sa prihov\u00e1ral za nich.\u201c<\/p>\n Jedine\u010dn\u00fd Pr\u00edhovorca<\/strong><\/p>\n Ke\u010f si s\u00a0N\u00edm zjednoten\u00fd vierou, P\u00e1n Je\u017ei\u0161 sa za teba prihov\u00e1ra pr\u00e1ve teraz tak\u00fdm sp\u00f4sobom, \u017ee \u0165a ur\u010dite zachr\u00e1ni. To znamen\u00e1, \u017ee nepotrebujeme tak\u00fdto druh pr\u00edhovoru<\/em> od nikoho in\u00e9ho, \u017eiv\u00e9ho \u010di m\u0155tveho. M\u00e1m nieko\u013eko priate\u013eov, r\u00edmskych katol\u00edkov alebo pravosl\u00e1vnych, a t\u00ed sa dr\u017eia modlitieb k sv\u00e4t\u00fdm, ktor\u00ed sa potom u Boha za n\u00e1s prihov\u00e1raj\u00fa. M\u00e1m t\u00fdchto priate\u013eov ve\u013emi r\u00e1d, ale nevid\u00edm biblick\u00fd z\u00e1klad pre modlitby k sv\u00e4t\u00fdm.<\/p>\n Najlep\u0161ie verzie tejto doktr\u00edny nevyu\u010duj\u00fa, \u017ee by sme sa mali modli\u0165 k sv\u00e4t\u00fdm, tak\u017ee by oni nejako zasahovali do udalost\u00ed na svete, namiesto toho moji priatelia hovoria, \u017ee prosia sv\u00e4t\u00fdch, aby orodovali za nich, preto\u017ee maj\u00fa bli\u017e\u0161\u00ed pr\u00edstup k Bohu. R\u00edmskokatol\u00edcky profesor na d\u00f4chodku, Robert Doud, dobre popisuje toto porozumenie: \u201eMysl\u00edme na sv\u00e4t\u00fdch ako na \u0161peci\u00e1lne bl\u00edzkych Bohu a tak\u00fdch, ktor\u00ed maj\u00fa vplyv vo svojom vz\u0165ahu s Bohom v prospech in\u00fdch. … Sv\u00e4t\u00ed n\u00e1s miluj\u00fa, staraj\u00fa sa o n\u00e1s, prihov\u00e1raj\u00fa sa za n\u00e1s\u201c (\u201eSv\u00e4t\u00ed, cirkev a osobn\u00e1 modlitba, The Way<\/em> 55:1, 41).<\/p>\n Niektor\u00ed m\u00f4\u017eu poveda\u0165, \u017ee tento pr\u00edhovor je ako po\u017eiada\u0165 svojho spolubrata, aby sa za n\u00e1s modlil. Ale ke\u010f Nov\u00e1 zmluva hovor\u00ed o\u00a0pr\u00edhovornej modlitbe, je to v\u00fdzva spolupracova\u0165 v\u00a0slu\u017ebe ako bratia a\u00a0sestry v\u00a0Kristovi, ako to Pavel \u017eiada od korintsk\u00e9ho zboru (2. Korintsk\u00fdm 1:11). Nie je to prosba k\u00a0Bohu na z\u00e1klade mimoriadnej bl\u00edzkosti k\u00a0Nemu s\u00a0cie\u013eom z\u00edska\u0165 od Neho prijatie. Tak\u00fdto druh pr\u00edhovoru je vyhraden\u00fd Kristovi samotn\u00e9mu.<\/p>\n Odhliadnuc od nedostatku biblick\u00fdch d\u00f4kazov, ktor\u00e9 by podporovali modlitbu k sv\u00e4t\u00fdm, je tu aj re\u00e1lna hrozba, \u017ee by tieto modlitby nahradili na\u0161u z\u00e1vislos\u0165 na Kristovi. On jedin\u00fd sa za n\u00e1s prihov\u00e1ra tak\u00fdm sp\u00f4sobom, \u017ee budeme zachr\u00e1nen\u00ed dokonale. Ak si mysl\u00edme, \u017ee sv\u00e4t\u00ed, ktor\u00ed n\u00e1s predi\u0161li, n\u00e1m m\u00f4\u017eu pom\u00f4c\u0165 viac, preto\u017ee s\u00fa \u0161peci\u00e1lne bl\u00edzko k Bohu, m\u00f4\u017eeme strati\u0165 zo zrete\u013ea z\u00e1klad Kristovho pr\u00edhovoru: Jeho vlastn\u00fa osobu a dielo.<\/p>\n My sa prihov\u00e1rame jeden za druh\u00e9ho, aby sme sa spolo\u010dne podie\u013eali na slu\u017ebe a prosili Boha v mene na\u0161ich bratov a sestier, ale neprihov\u00e1rame sa jeden za druh\u00e9ho na z\u00e1klade na\u0161ej vlastnej spravodlivosti, ktor\u00fa d\u00e1vame jeden druh\u00e9mu. Av\u0161ak m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 v textoch ako R\u00edmskym 8:34 a 1. J\u00e1na 2:1, \u017ee Kristov pr\u00edhovor za n\u00e1s je presne tak\u00fdto. \u017diaden sv\u00e4t\u00fd, \u017eiv\u00fd \u010di zosnul\u00fd, sa za n\u00e1s nem\u00f4\u017ee prihov\u00e1ra\u0165 tak\u00fdm sp\u00f4sobom, ako to rob\u00ed a mus\u00ed robi\u0165 Kristus.<\/p>\n Kristus samotn\u00fd sa prihov\u00e1ra<\/strong><\/p>\n V\u00a0Rimanom 8 n\u00e1m Pavel pripom\u00edna, \u017ee m\u00e1me najvy\u0161\u0161iu istotu, \u017ee n\u00e1s Boh pr\u00edjme, a\u00a0to kv\u00f4li Kristovi, ktor\u00fd zomrel a\u00a0znovu vstal, je po pravici Otca a\u00a0prihov\u00e1ra sa za n\u00e1s. \u010ealej v liste R\u00edmskym je jasn\u00e1 d\u00f4le\u017eitos\u0165 Kristovej smrti a\u00a0zm\u0155tvychvstania. P\u00e1r kapitol predt\u00fdm Pavel popisuje Krista \u201evydan\u00e9ho pre na\u0161e hriechy a vzkriesen\u00e9ho na na\u0161e ospravedlnenie\u201c (Rimanom 4:25). Kristus zomrel za na\u0161e hriechy, vstal z\u00a0m\u0155tvych, aby sme mohli by\u0165 ospravedlnen\u00ed v\u00a0jednote s\u00a0N\u00edm a\u00a0predklad\u00e1 n\u00e1s pred Otca na z\u00e1klade svojho diela pre n\u00e1s. Jeho pr\u00edhovor n\u00e1s m\u00f4\u017ee dokonale spasi\u0165, preto\u017ee Jeho dielo je zakorenen\u00e9 v\u00a0Jeho smrti a\u00a0zm\u0155tvychvstan\u00ed. In\u00fdmi slovami, \u00fa\u017easn\u00e9 udalosti Dobrej zvesti zabezpe\u010duj\u00fa z\u00e1klad pre Kristov neprestajn\u00fd pr\u00edhovor za n\u00e1s: Pros\u00ed za n\u00e1s na z\u00e1klade toho, k\u00fdm je a\u00a0\u010do vykonal.<\/p>\n Preto aj J\u00e1n m\u00f4\u017ee s uisten\u00edm nap\u00edsa\u0165, \u017ee ak niekto zhre\u0161\u00ed \u201em\u00e1me Obhajcu u Otca, Je\u017ei\u0161a Krista, spravodliv\u00e9ho\u201c (1. J\u00e1nov 2:1). Nieko\u013eko riadkov predt\u00fdm J\u00e1n p\u00ed\u0161e, \u017ee \u201eak vyzn\u00e1vame svoje hriechy, On je vern\u00fd a spravodliv\u00fd, aby n\u00e1m odpustil hriechy a o\u010distil n\u00e1s od v\u0161etkej nepr\u00e1vosti\u201c (1. J\u00e1nov 1:9). Toto odpustenie je na z\u00e1klade Krista, Spravodliv\u00e9ho. Akt\u00edvne sa za n\u00e1s prihov\u00e1ra na z\u00e1klade svojej spravodlivosti. A tak s istotou, s ktorou za n\u00e1s On pros\u00ed, bude n\u00e1\u0161 hriech odpusten\u00fd.<\/p>\n Nemus\u00edme sa modli\u0165 k sv\u00e4t\u00fdm, preto\u017ee m\u00e1me tak\u00fd ist\u00fd pr\u00edstup ku Kristovi, ak\u00fd mali oni a On je Ten Jedin\u00fd, kto sa za n\u00e1s prihov\u00e1ra! Jeho pr\u00edhovor znamen\u00e1, \u017ee n\u00e1s dokonale spas\u00ed, preto\u017ee pros\u00ed na z\u00e1klade svojho dokonal\u00e9ho diela s v\u00fdsledkom, \u017ee n\u00e1m bud\u00fa odpusten\u00e9 hriechy. To by n\u00e1s malo nap\u013a\u0148a\u0165 neotrasite\u013enou d\u00f4verou a n\u00e1dejou, ktor\u00e1 sa zd\u00e1 by\u0165 takmer iracion\u00e1lnou ka\u017ed\u00e9mu, kto n\u00e1s pozoruje.<\/p>\n Prich\u00e1dzajte smelo pred tr\u00f3n<\/strong><\/p>\n \u017dijeme v d\u0148och, ktor\u00e9 by n\u00e1s \u013eahko mohli zahna\u0165 do k\u00fata a skr\u00fdva\u0165 sa tam. Ke\u010f sa pozrieme von z na\u0161ich okien na t\u00fa nespravodlivos\u0165 a boles\u0165 okolo n\u00e1s, nebudeme ma\u0165 ve\u013ea d\u00f4vodov pre n\u00e1dej. N\u00e1dej n\u00e1m neposkytne ani to, keby sme be\u017eali za politick\u00fdmi stranami alebo in\u0161tit\u00faciami, ktor\u00e9 znehodnocuj\u00fa \u017eivot a podporuj\u00fa \u201ekult\u00faru smrti\u201c na Z\u00e1pade. Nie, na\u0161a d\u00f4vera a n\u00e1dej je v tomto: Kristus, Ten Spravodliv\u00fd, Ten, ktor\u00fd zomrel za na\u0161e prest\u00fapenia a bol vzkriesen\u00fd pre na\u0161e ospravedlnenie, sa za n\u00e1s prihov\u00e1ra pr\u00e1ve v tejto chv\u00edli.<\/p>\n A preto si m\u00f4\u017eeme by\u0165 ist\u00ed, \u017ee n\u00e1s dokonale spas\u00ed. Zachr\u00e1ni n\u00e1s \u00faplne a zachr\u00e1ni n\u00e1s nav\u017edy. Teraz pros\u00ed za svoj vyvolen\u00fd \u013eud a bude tak robi\u0165 po cel\u00fa ve\u010dnos\u0165. Ke\u010f\u017ee sa za n\u00e1s prihov\u00e1ra, m\u00f4\u017eeme pr\u00eds\u0165 k Bohu s t\u00fdm, \u010do vyzer\u00e1 ako nevysvetlite\u013en\u00e1 d\u00f4vera a iracion\u00e1lna n\u00e1dej, preto\u017ee prich\u00e1dzame na z\u00e1klade Kristovom.<\/p>\n Vo svojom diele o\u00a0Kristovom pr\u00edhovore Bunyan kon\u0161tatuje:<\/p>\n \u201eNech v\u00e1m t\u00e1to doktr\u00edna d\u00e1 odvahu pr\u00eds\u0165 k\u00a0Bohu. M\u00e1 sa za v\u00e1s Je\u017ei\u0161 Kristus prihov\u00e1ra\u0165 v\u00a0nebi? \u00d3, tak potom bu\u010f modliacim sa \u010dlovekom na zemi, hej, naber odvahu modli\u0165 sa. Takto v\u00a0sebe mysli \u2013 idem k\u00a0Bohu, k\u00a0Bohu, pred ktor\u00e9ho tr\u00f3nom je P\u00e1n Je\u017ei\u0161 pripraven\u00fd, aby mu odovzdal moje \u017eiadosti, hej, \u201eon nav\u017edy \u017eije, aby sa za m\u0148a prihov\u00e1ral.\u201c Je pre n\u00e1s ve\u013ek\u00fdm povzbuden\u00edm pr\u00eds\u0165 k\u00a0Bohu v\u00a0modlitbe a\u00a0prosb\u00e1ch a\u00a0v\u00a0pr\u00edhovoroch za na\u0161e rodiny, na\u0161ich susedov a\u00a0nepriate\u013eov\u201c (Kristus \u2013 \u00dapln\u00fd Spasite\u013e<\/em>, 239).<\/p>\n Modl\u00edme sa s\u00a0touto d\u00f4verou vo vedom\u00ed, \u017ee Kristus samotn\u00fd sa za n\u00e1s prihov\u00e1ra.<\/p>\n