Protestantsk\u00e1 reform\u00e1cia mala svoj d\u00f4vod. V\u00a0podstate sa udiala s\u00a0cie\u013eom bojova\u0165 proti mnoh\u00fdm falo\u0161n\u00fdm u\u010deniam, ktor\u00e9 si R\u00edmsko-katol\u00edcka cirkev po\u010das storo\u010d\u00ed vymyslela. Ke\u010f Martin Luther porovnal katolicizmus s\u00a0P\u00edsmom, v\u00fdsledkom bolo, \u017ee na dvere vo Wittenbergu pribil 95 t\u00e9z. Namiesto zreformovania R\u00edmsko-katol\u00edckej cirkvi to v\u0161ak vy\u00fastilo do toho, \u017ee sa protestuj\u00faci protestanti sna\u017eili vr\u00e1ti\u0165 sp\u00e4\u0165 k\u00a0P\u00edsmu.<\/p>\n
Nasleduje preh\u013ead mnoh\u00fdch falo\u0161n\u00fdch u\u010den\u00ed R\u00edmskeho katolicizmu aj s\u00a0odkazmi na paragrafy z\u00a0Katechizmu Katol\u00edckej Cirkvi (KKC). To, \u017ee tieto u\u010denia s\u00fa falo\u0161n\u00e9, zist\u00edme jedine na z\u00e1klade ich porovania s P\u00edsmom. Cie\u013eom tohto \u010dl\u00e1nku nie je ich vz\u00e1jomn\u00e9 porovnanie ale sk\u00f4r vymenovanie s\u00a0konkr\u00e9tnymi cit\u00e1ciami z\u00a0Katechizmu.<\/p>\n
Ktor\u00e9 s\u00fa teda niektor\u00e9 hlavn\u00e9 falo\u0161n\u00e9 u\u010denia R\u00edmskeho katolicizmu?<\/p>\n
Katol\u00edcka Cirkev je jedin\u00e1 prav\u00e1 Cirkev (KKC 2105), Neomylnos\u0165 Katol\u00edckej Cirkvi (KKC 2035), Jedine R\u00edmsko-katol\u00edcka Cirkev m\u00e1 autoritu vyklada\u0165 P\u00edsmo (KKC 100), P\u00e1pe\u017e je hlavou Cirkvi a\u00a0m\u00e1 autoritu Krista (KKC 2034), R\u00edmsko-katol\u00edcka Cirkev je nevyhnutn\u00e1 ku sp\u00e1se (KKC 846), Posv\u00e4tn\u00e1 Trad\u00edcia je rovn\u00e1 P\u00edsmu (KKC 82), Odpustenie hriechov a spasenie je skrze vieru a\u00a0skutky (KKC 2036, 2080, 2068), Pln\u00fd \u00fa\u017eitok spasenia je jedine skrze R\u00edmsko-katol\u00edcku Cirkev (Vatik\u00e1n 2, Rozhodnutie o\u00a0ekum\u00e9ne, 3), Milos\u0165 si mo\u017eno zasl\u00fa\u017ei\u0165 (KKC 2010, 2027), Z\u00e1sluhy M\u00e1rie a\u00a0Sv\u00e4t\u00fdch m\u00f4\u017eu by\u0165 prip\u00edsan\u00e9 katol\u00edkom a\u00a0ostatn\u00fdm (KKC 1477), Sviatos\u0165 pok\u00e1nia je nevyhnutn\u00e1 pre sp\u00e1su (KKC 980), O\u010distec (KKC 1031, 1475), Odpustky (KKC 1471, 1478, 1498, 1472), M\u00e1ria je Prostredn\u00ed\u010dkou (KKC 969), M\u00e1ria n\u00e1m prin\u00e1\u0161a dary ve\u010dnej sp\u00e1sy (KKC 969), M\u00e1ria zachra\u0148uje du\u0161e pred smr\u0165ou (KKC 969), Modlitba k\u00a0sv\u00e4t\u00fdm (KKC 2677), Pri Eucharistii sa v\u00edno a\u00a0chlieb st\u00e1vaj\u00fa skuto\u010dn\u00fdm telom a\u00a0skuto\u010dnou krvou Kristovou (KKC 1374, 1376).<\/p>\n
1. Katol\u00edcka Cirkev je jedin\u00e1 prav\u00e1 Cirkev<\/strong> 2. Neomylnos\u0165 Katol\u00edckej Cirkvi<\/strong> 3. Jedine R\u00edmsko-katol\u00edcka Cirkev m\u00e1 autoritu vyklada\u0165 P\u00edsmo<\/strong> 4. P\u00e1pe\u017e je hlavou Cirkvi a\u00a0m\u00e1 autoritu Krista<\/strong> 5. R\u00edmsko-katol\u00edcka Cirkev je nevyhnutn\u00e1 ku sp\u00e1se<\/strong> 6. Posv\u00e4tn\u00e1 Trad\u00edcia je rovn\u00e1 P\u00edsmu<\/strong> 7. Odpustenie hriechov a spasenie je skrze vieru a\u00a0skutky<\/strong> 8. Pln\u00fd \u00fa\u017eitok spasenia je jedine skrze R\u00edmsko-katol\u00edcku Cirkev<\/strong> 9. Milos\u0165 si mo\u017eno zasl\u00fa\u017ei\u0165<\/strong> 10. Z\u00e1sluhy M\u00e1rie a\u00a0Sv\u00e4t\u00fdch m\u00f4\u017eu by\u0165 prip\u00edsan\u00e9 katol\u00edkom a\u00a0ostatn\u00fdm<\/strong> 11. Sviatos\u0165 pok\u00e1nia je nevyhnutn\u00e1 pre sp\u00e1su<\/strong> 12. O\u010distec<\/strong> 13. Odpustky<\/strong> 14. M\u00e1ria<\/strong> (oh\u013eadom M\u00e1rie je v\u00a0r\u00edmskom katolicizme mnoho falo\u0161n\u00fdch u\u010den\u00ed, tu je len nieko\u013eko z\u00a0nich): 15. Modlitba k\u00a0sv\u00e4t\u00fdm<\/strong> 16.\u00a0 Elementy eucharistie sa st\u00e1vaj\u00fa skuto\u010dn\u00fdm telom a krvou Krista<\/strong>
\nKKC 2105: \u201ePovinnos\u0165 vzd\u00e1va\u0165 Bohu prav\u00fd kult sa t\u00fdka jednotliv\u00e9ho \u010dloveka aj spolo\u010dnosti. Je to \u201etradi\u010dn\u00e9 katol\u00edcke u\u010denie o mor\u00e1lnej povinnosti jednotlivcov a spolo\u010dnost\u00ed vo\u010di prav\u00e9mu n\u00e1bo\u017eenstvu a jedinej Kristovej Cirkvi.\u201c Ke\u010f Cirkev neprestajne evanjelizuje \u013eud\u00ed,(854) pracuje na tom, aby mohli stv\u00e1r\u0148ova\u0165 \u201ekres\u0165ansk\u00fdm duchom zm\u00fd\u0161\u013eanie a mravy, z\u00e1kony a \u0161trukt\u00fary spolo\u010dnosti\u201c, v ktorej \u017eij\u00fa.(898) Spolo\u010denskou povinnos\u0165ou kres\u0165anov je re\u0161pektova\u0165 a preb\u00fadza\u0165 v ka\u017edom \u010dloveku l\u00e1sku k pravde a k dobru. T\u00e1to povinnos\u0165 od nich vy\u017eaduje, aby in\u00fdm d\u00e1vali pozna\u0165 kult jedin\u00e9ho prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva, ktor\u00e9 pretrv\u00e1va v katol\u00edckej a apo\u0161tolskej Cirkvi. Kres\u0165ania s\u00fa povolan\u00ed k tomu, aby sa stali svetlom sveta. Cirkev takto predstavuje Kristovu kr\u00e1\u013eovsk\u00fa moc nad cel\u00fdm stvoren\u00edm a osobitne nad \u013eudskou spolo\u010dnos\u0165ou.\u201c<\/p>\n
\nKKC 2035: \u201eNajvy\u0161\u0161\u00ed stupe\u0148 \u00fa\u010dasti na Kristovej autorite zaru\u010duje charizma neomylnosti. T\u00e1to neomylnos\u0165 \u201em\u00e1 tak\u00fd rozsah, ak\u00fd je rozsah pokladu Bo\u017eieho zjavenia\u201c. Vz\u0165ahuje sa aj na v\u0161etky prvky u\u010denia, vr\u00e1tane mor\u00e1lneho u\u010denia, bez ktor\u00fdch nemo\u017eno zachova\u0165 a vyklada\u0165 spasite\u013en\u00e9 pravdy viery alebo pod\u013ea nich \u017ei\u0165.\u201c<\/p>\n
\nKKC 100: \u201e\u00daloha autenticky vysvet\u013eova\u0165 Bo\u017eie slovo bola zveren\u00e1 jedine U\u010dite\u013esk\u00e9mu \u00faradu Cirkvi \u2013 r\u00edmskemu p\u00e1pe\u017eovi a biskupom, ktor\u00ed s\u00fa v spolo\u010denstve s n\u00edm.\u201c<\/p>\n
\nKKC 2034: \u201eR\u00edmsky p\u00e1pe\u017e a biskupi ako \u201eautentick\u00ed, \u010di\u017ee Kristovou autoritou obdaren\u00ed u\u010ditelia,\u2026 hl\u00e1saj\u00fa sebe zveren\u00e9mu \u013eudu vieru, ktor\u00fa treba veri\u0165 a aplikova\u0165 v mor\u00e1lnom spr\u00e1van\u00ed.\u201c Riadny a v\u0161eobecn\u00fd u\u010dite\u013esk\u00fd \u00farad r\u00edmskeho p\u00e1pe\u017ea a biskupov, ktor\u00ed s\u00fa s n\u00edm v spolo\u010denstve, u\u010d\u00ed veriacich pravdu, ktor\u00fa treba veri\u0165, l\u00e1sku, ktor\u00fa treba praktizova\u0165, a bla\u017eenos\u0165, v ktor\u00fa treba d\u00fafa\u0165.\u201c<\/p>\n
\nKKC 846: \u201eAko treba ch\u00e1pa\u0165 toto tvrdenie, ktor\u00e9 \u010dasto opakovali cirkevn\u00ed Otcovia? Ak je formulovan\u00e9 kladne, znamen\u00e1, \u017ee v\u0161etka sp\u00e1sa poch\u00e1dza od Krista, Hlavy, prostredn\u00edctvom Cirkvi, ktor\u00e1 je Jeho telom:
\nKoncil \u201ena z\u00e1klade Sv\u00e4t\u00e9ho p\u00edsma a Trad\u00edcie u\u010d\u00ed, \u017ee t\u00e1to putuj\u00faca Cirkev je nevyhnutne potrebn\u00e1 ku sp\u00e1se. Lebo len Kristus, ktor\u00fd sa n\u00e1m st\u00e1va pr\u00edtomn\u00fdm vo svojom tele, ktor\u00fdm je Cirkev, je Prostredn\u00edkom a cestou k sp\u00e1se. Ke\u010f v\u0161ak v\u00fdslovne zd\u00f4raznil nevyhnutn\u00fa potrebu viery a krstu, t\u00fdm s\u00fa\u010dasne potvrdil nevyhnutn\u00fa potrebu Cirkvi,(161, 1257) do ktorej \u013eudia vstupuj\u00fa krstom akoby cez br\u00e1nu. Preto by nemohli by\u0165 spasen\u00ed t\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed by vedeli, \u017ee Katol\u00edcku cirkev zalo\u017eil Boh skrze Je\u017ei\u0161a Krista ako nevyhnutne potrebn\u00fa, a predsa by nechceli do nej vst\u00fapi\u0165 alebo v nej vytrva\u0165.\u201c\u201c<\/p>\n
\nKKC 82: \u201eZ toho vypl\u00fdva, \u017ee Cirkev, ktorej je zveren\u00e9 odovzd\u00e1vanie a vysvet\u013eovanie Zjavenia, \u201ene\u010derp\u00e1 svoju istotu o v\u0161etkom, \u010do bolo zjaven\u00e9, iba zo Sv\u00e4t\u00e9ho p\u00edsma. Preto treba obidve prij\u00edma\u0165 a v\u00e1\u017ei\u0165 si ich s rovnakou l\u00e1skou a \u00factou.\u201c\u201c<\/p>\n
\n1. KKC 2036: \u201eAutorita U\u010dite\u013esk\u00e9ho \u00faradu(1960) sa vz\u0165ahuje aj na \u0161pecifick\u00e9 pr\u00edkazy prirodzen\u00e9ho z\u00e1kona, lebo ich zachov\u00e1vanie, vy\u017eadovan\u00e9 Stvorite\u013eom, je potrebn\u00e9 na sp\u00e1su.\u201c
\n2. KKC 2080: \u201eDesatoro je vynikaj\u00facim vyjadren\u00edm prirodzen\u00e9ho z\u00e1kona: pozn\u00e1vame ho prostredn\u00edctvom Bo\u017eieho zjavenia a \u013eudsk\u00fdm rozumom.\u201c
\n3. KKC 2068: \u201e…aby v\u0161etci \u013eudia dosiahli sp\u00e1su vierou, krstom a zachov\u00e1van\u00edm prik\u00e1zan\u00ed.\u201c<\/p>\n
\n\u201ePreto\u017ee jedine skrze Kristovu Katol\u00edcku Cirkev, ktor\u00e1 je v\u0161eobecn\u00fdm prostriedkom sp\u00e1sy, m\u00f4\u017eu \u010derpa\u0165 pln\u00fd \u00fa\u017eitok sp\u00e1sy.\u201c (Vatican 2, Rozhodnutie o ekum\u00e9ne, 3).<\/p>\n
\nKKC 2010: \u201eZ podnetu Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho a l\u00e1sky si potom m\u00f4\u017eeme zasl\u00fa\u017ei\u0165 pre seba i pre druh\u00fdch milosti, ktor\u00e9 s\u00fa potrebn\u00e9 pre na\u0161e posv\u00e4tenie, na vzrast milosti a l\u00e1sky, ako aj na dosiahnutie ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota.\u201c
\nKKC 2027: \u201eZ podnetu Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho si m\u00f4\u017eeme zasl\u00fa\u017ei\u0165 pre seba i pre druh\u00fdch v\u0161etky milosti, ktor\u00e9 s\u00fa potrebn\u00e9 na dosiahnutie ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota, ako aj potrebn\u00e9 \u010dasn\u00e9 dobr\u00e1.\u201c<\/p>\n
\nKKC 1477: \u201eDo tohto pokladu patr\u00ed okrem toho aj naozaj nesmierna, nezmerate\u013en\u00e1 a st\u00e1le nov\u00e1 hodnota, ktor\u00fa maj\u00fa pred Bohom modlitby a dobr\u00e9 skutky preblahoslavenej Panny M\u00e1rie a v\u0161etk\u00fdch sv\u00e4t\u00fdch,(969) ktor\u00ed kr\u00e1\u010dali v \u0161\u013eapajach Krista P\u00e1na v\u010faka Jeho milosti, a tak sa posv\u00e4tili a dokon\u010dili dielo mil\u00e9 Otcovi; tak\u017ee ke\u010f pracovali na vlastnej sp\u00e1se, prispeli aj k sp\u00e1se svojich bratov v jednote tajomn\u00e9ho tela.\u201c<\/p>\n
\nKKC 980: \u201eT\u00e1to sviatos\u0165 pok\u00e1nia je v\u0161ak tak\u00e1 potrebn\u00e1 na sp\u00e1su pre t\u00fdch, \u010do po krste padli, ako je potrebn\u00fd s\u00e1m krst pre t\u00fdch, \u010do e\u0161te nie s\u00fa znovuzroden\u00ed.\u201c<\/p>\n
\n1. KKC 1031: \u201eToto kone\u010dn\u00e9 o\u010dis\u0165ovanie vyvolen\u00fdch, ktor\u00e9 je \u00faplne odli\u0161n\u00e9 od trestu zatraten\u00fdch, naz\u00fdva Cirkev o\u010distcom. U\u010denie viery o o\u010distci formulovala Cirkev najm\u00e4 na Florentskom a Tridentskom koncile. Trad\u00edcia Cirkvi, odvol\u00e1vaj\u00fac sa na niektor\u00e9 texty Sv\u00e4t\u00e9ho p\u00edsma, hovor\u00ed o o\u010distnom ohni.
\n2. KKC 1475: \u201eV spolo\u010denstve sv\u00e4t\u00fdch \u201eje nepochybne trval\u00e9 puto l\u00e1sky a hojn\u00e1 v\u00fdmena v\u0161etk\u00fdch dobier medzi veriacimi, ktor\u00ed u\u017e dosiahli nebesk\u00fa vlas\u0165 alebo odpyk\u00e1vaj\u00fa [svoje] viny v o\u010distci, alebo e\u0161te putuj\u00fa na zemi\u201c. Pri tejto obdivuhodnej v\u00fdmene sv\u00e4tos\u0165 jedn\u00e9ho prospieva druh\u00fdm ove\u013ea viac, ne\u017e hriech jedn\u00e9ho mohol \u0161kodi\u0165 druh\u00fdm. Takto utiekanie sa k spolo\u010denstvu sv\u00e4t\u00fdch umo\u017e\u0148uje kaj\u00facemu hrie\u0161nikovi, aby sa sk\u00f4r a \u00fa\u010dinnej\u0161ie o\u010distil od trestov za hriech.\u201c<\/p>\n
\n1. KKC 1471: \u201eU\u010denie o odpustkoch a ich prax v Cirkvi s\u00fa tesne spojen\u00e9 s \u00fa\u010dinkami sviatosti pok\u00e1nia. Odpustky s\u00fa odpustenie \u010dasn\u00e9ho trestu pred Bohom za hriechy, ktor\u00e9 s\u00fa u\u017e odpusten\u00e9, \u010do sa t\u00fdka viny. Dostane ho n\u00e1le\u017eite pripraven\u00fd veriaci v Krista za ist\u00fdch a stanoven\u00fdch podmienok pomocou Cirkvi, ktor\u00e1 ako slu\u017eobn\u00ed\u010dka vyk\u00fapenia [svojou] mocou rozd\u00e1va a aplikuje poklad zados\u0165u\u010dinen\u00ed Krista a sv\u00e4t\u00fdch. Odpustky s\u00fa \u010diasto\u010dn\u00e9 alebo \u00fapln\u00e9 pod\u013ea toho, \u010di oslobodzuj\u00fa od \u010dasn\u00e9ho trestu za hriechy \u010diasto\u010dne alebo \u00faplne. Ka\u017ed\u00fd veriaci m\u00f4\u017ee odpustky\u2026 z\u00edska\u0165 bu\u010f pre seba, alebo aplikova\u0165 za zosnul\u00fdch.\u201c
\n2. KKC 1478: \u201eOdpustky sa z\u00edskavaj\u00fa prostredn\u00edctvom Cirkvi,(981) ktor\u00e1 na z\u00e1klade moci zv\u00e4zova\u0165 a rozv\u00e4zova\u0165, ktor\u00fa jej udelil Kristus, zakro\u010duje v prospech kres\u0165ana a otv\u00e1ra mu poklad z\u00e1sluh Je\u017ei\u0161a Krista a sv\u00e4t\u00fdch, aby dostal od Otca milosrdenstiev odpustenie \u010dasn\u00fdch trestov, ktor\u00e9 si zasluhuje za svoje hriechy. Cirkev t\u00fdm chce kres\u0165anovi nielen pr\u00eds\u0165 na pomoc, ale ho chce aj povzbudi\u0165, aby konal skutky n\u00e1bo\u017enosti, pok\u00e1nia a l\u00e1sky.\u201c
\n3. KKC 1498: \u201eOdpustkami m\u00f4\u017eu veriaci z\u00edska\u0165 pre seba i pre du\u0161e v o\u010distci odpustenie \u010dasn\u00fdch trestov, ktor\u00e9 s\u00fa n\u00e1sledkami hriechov.\u201c
\n4. KKC 1472: \u201eNa druhej strane ka\u017ed\u00fd hriech, aj v\u0161edn\u00fd, m\u00e1 za n\u00e1sledok nezdrav\u00e9 prip\u00fatanie k stvoreniam, ktor\u00e9 potrebuje o\u010distenie \u010di u\u017e tu na zemi, alebo po smrti, v stave naz\u00fdvanom o\u010distec. Toto o\u010distenie oslobodzuje od takzvan\u00e9ho \u201e\u010dasn\u00e9ho trestu\u201c za hriech.\u201c<\/p>\n
\n1. M\u00e1ria je Prostrednica, KKC 969: \u201ePreto sa Preblahoslaven\u00e1 Panna vz\u00fdva v Cirkvi pod titulmi Orodovnica, Ochranky\u0148a, Pomocnica, Prostrednica.\u201c
\n2. M\u00e1ria n\u00e1m prin\u00e1\u0161a dary ve\u010dn\u00e9ho spasenia, KKC 969: \u201eLebo ani po svojom nanebovzat\u00ed neprestala v tomto spasite\u013enom poslan\u00ed, ale svoj\u00edm ustavi\u010dn\u00fdm orodovan\u00edm n\u00e1m aj na\u010falej sprostredk\u00fava dary ve\u010dnej sp\u00e1sy\u2026
\n3. M\u00e1ria zachra\u0148uje du\u0161e pred smr\u0165ou, KKC 966: \u201e…ty, ktor\u00e1 si po\u010dala \u017eiv\u00e9ho Boha a svojimi modlitbami oslobod\u00ed\u0161 na\u0161e du\u0161e od smrti.\u201c<\/p>\n
\nKKC 2677: \u201eKe\u010f \u017eiadame Pannu M\u00e1riu, aby za n\u00e1s prosila, uzn\u00e1vame, \u017ee sme \u00faboh\u00ed hrie\u0161nici a obraciame sa na \u201eMatku milosrdenstva\u201c, na t\u00fa, ktor\u00e1 je cel\u00e1 sv\u00e4t\u00e1. Zverujeme sa jej \u201eteraz\u201c, v dne\u0161ku n\u00e1\u0161ho \u017eivota. A na\u0161a d\u00f4vera sa roz\u0161iruje nato\u013eko, \u017ee jej u\u017e odteraz zverujeme \u201ehodinu na\u0161ej smrti\u201c.\u201c<\/p>\n
\nKKC 1376: \u201eTridentsk\u00fd koncil zh\u0155\u0148a katol\u00edcku vieru, ke\u010f vyhlasuje: \u201eKe\u010f\u017ee\u2026 Kristus, n\u00e1\u0161 Vykupite\u013e, povedal, \u017ee to, \u010do [v tej chv\u00edli] obetuje pod sp\u00f4sobom chleba, je skuto\u010dne jeho telo, v Bo\u017eej Cirkvi v\u017edy vl\u00e1dlo presved\u010denie, ktor\u00e9 tento sv\u00e4t\u00fd koncil teraz znovu vyhlasuje: Konsekr\u00e1ciou chleba a v\u00edna sa uskuto\u010d\u0148uje premena celej podstaty chleba na podstatu tela Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, a celej podstaty v\u00edna na podstatu jeho krvi. T\u00fato premenu sv\u00e4t\u00e1 katol\u00edcka Cirkev primerane a vhodne naz\u00fdva transsubstanci\u00e1cia [prepodstatnenie].\u201c\u201c<\/p>\n